摘 要：古代文言小说中，“人猿通婚”的故事记载有很多，研究成果丰硕，但学界的着眼点大都集中在猴玃劫掠妇女与之结合的“盗妇类”故事上，而对母猿“执夫”成婚类故事的研究稍显薄弱，本文就着眼于唐宋时期的这类故事，并以《齐东野语》、《夷坚志》和《太平广记》中的故事为重点，分析此类故事的内容结构、艺术特色及蕴含的思想文化。

关键词：“母猿执夫型”；结构内容；思想文化

作者简介：王娟（1993-），女，汉族，甘肃天水人，西北师范大学文学院硕士研究生，研究方向：中国古代文学魏晋南北朝方向。

[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2017）-08-0-01

母猿劫掠或幻化成人形诱使男子婚姌的“执夫类”故事，虽然文献记载不多，但对我们全面深入了解“人猿成婚”故事帮助很大。按照成婚方式，这些故事大体可分为两类，一类是母猿采取野蛮方式直接劫掠男子，二是母猿幻化成美色“援引”与之成婚。

1.直接劫掠型。这一类型的故事和“盗妇型”十分相似，是没有配偶的母猿直接将男子抢劫而去，叙述较为简略，情节单一，《齐东野语》卷七就记载：

“邕，宜以西，南丹诸蛮，皆居穷崖绝谷间。有兽名野婆。黄发椎髻，跣足裸形，俨然以媪也。上下山谷如飞猱，自腰以下，有皮累垂盖膝，若犊鼻，力敌数壮夫，喜盗人子女。其群皆雌，无匹偶，每遇男子，必负去求合。”

这里的母猿几乎是以兽类的形象出现的，它力大无比，外貌奇丑，“皮累垂盖膝”，“黄发椎髻”，俨然一个老妇人，如此的外貌就决定了她引诱男子婚配的可能性很小，因此，只能以野蛮的方式“负去求合”。……