[摘 要]本文立足于《天圣令》的相关记载，对唐代驿丁制进行新的考察。《天圣令·厩牧令》中的唐34条涉及了驿丁制度，其内容不见于传世史料，故其学术价值不言而喻。这条令文规定了驿丁的征派过程中所涉及的问题。在唐代，往往跨州征派驿丁。但据《天圣令》所载，唐令颁布的时期，跨州征派驿丁的形式，已经完全变为纳资代役。再者，驿丁不负责驿田的种植，驿田是由附近百姓佃种的，驿田中种植的作物，包括驿草和粟粮。

[关键词]厩牧令，驿丁，征派，驿草，驿田

[中图分类号]K24 [文献标识码]A [文章编号]0457-6241（2016）24-0031-07

关于唐代驿传制度的研究，最早有坂本太郎先生的《古代驿制的研究》①及陈沅远先生的《唐代驿制考》，②之后又出现了众多的研究成果。③这些成果有的从宏观的角度研究了驿传制度的构造；④有的集中探讨了驿制及其职能的变化，以及驿马、传马的性质和关系；⑤有的则专门研究了传马、传马坊，⑥或者驿丁、驿田、驿墙等问题；⑦深化和扩大了我们对驿传制度的认识。但是，在有些具体问题上，仍有未尽之意。比如，驿制中的驿丁制就是一例。

众所周知，驿丁是在驿站中服务的基层人员，此即《唐六典》所云：“每驿皆置驿长一人，量驿之闲要以定其马数……凡马三各（‘各原文误作‘名，详见下文）给丁一人。”⑧驿丁负责驿马的饲养和管理。另外，驿站之中还有驿子。⑨关于二者的区别，学术界的认识并不统一。刘俊文先生认为：“驿子即驿丁，指驿中夫役。”⑩王宏治先生则认为，驿子与驿丁并非一类人，驿子的职责是传送过往官员及其家属（驿子又称马子），而负责牧饲驿马（笔者按，即刘俊文先生说的夫役）的则是驿丁。