万芳，蒋米娜

从佛教东传看日本的中国文化情结

万芳，蒋米娜

众所周知，中国文化对日本文化有着深远的影响。日本对中国文化的态度并非一成不变，而是经历了全盘接受、消化、创新、改良反思的阶段。佛教自公元6世纪传入日本到19世纪中叶幕府崩溃，经历了早期的外在形式（造寺造佛）模仿阶段、日本化阶段、世俗化阶段、停滞发展阶段，深受日本的中国文化情结影响。

佛教；日本；中国文化

关于佛教传入日本，历来有“公传”（通过朝廷传入）和“私传”（通过民间传入）两种说法。所谓“佛教公传说”，是根据《日本书纪》卷十九所载：钦明天皇壬申（552年），“百济圣明王遣西部姬氏达率怒咧斯致契等献释迦佛金铜像一躯，幡盖若干、经论若干卷”。这种佛教传播的形式是通过国家的外交途径实现的。与之相对应的则是民间途径的“私传”，不仅内容丰富，时间也更早。中国学者王勇按时间顺序梳理了佛教“私传”的大致情况①据《新撰姓氏录》和《续日本后纪》，雄略天皇（457～479）病笃时，请筑紫奉国的“奇巫”治病有功。又《日本书纪》用明二年（587年）四月条云：“天皇得病还入宫……引丰国法师入于内里”。“奇巫”、“法师”是早期对僧侣的称呼，据此推测5世纪后期佛教已传入九州丰国一带。《睿岳要记》云，显宗天皇三年（487年），有人“于志贺草屋取田中泥土，造长三尺比丘之形”。这是有关日本塑造佛像的最早记录。据《扶桑略记》载，继体天皇十六年（522年），“大唐汉人案部村主司马达止，此年春二月入朝，即结草堂于大和国高市郡坂田原，安置本尊，归依礼拜”。