陈徽

（云南师范大学文学院，云南昆明650500）

《九歌》是一组包含了《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》和《礼魂》十一篇的古代楚国抒情诗歌。王逸说：“《九歌》者，屈原之所作也。昔楚国南郢之邑，沅、湘之间，其俗信鬼而好祠。其祠，必作歌乐鼓舞以乐诸神。屈原放逐，窜伏其域，怀忧苦毒，愁思沸郁。初见俗人祭祀之礼，歌舞之乐，其词鄙陋。因为作《九歌》之曲，上陈事神之敬，下见己之冤结，讬之以讽谏。故其文意不同，章句杂错，而广义异焉。”[1]王师叔说到了屈原所做《九歌》的背景，以及目的是纠正楚国地区民间风俗的风气。借以讽刺政治的黑暗和腐朽，诗人通过自己的努力改变恶劣的风气。关于《九歌》的命名历来说法不一，王泗原先生《楚辞校释》中说：“九歌本是古乐名，是组歌。数，阳极于九，所以九歌以命名。”[2]此说认为九是极数，故而谓之。

楚国位于巫文化极为浓厚的南楚地区，不仅《九歌》中充满巫文化的元素，就连整部《楚辞》中，也极具巫文化的特色。故萧兵先生说：“《九歌》的创作与楚国原始的巫术宗教有着密切的关系。”[3]又清代大家蒋骥说《九歌》：“本祭祀侑神乐歌。”[4]以上论述，充分展示了《九歌》中的文化来源与巫术宗教的传承。至于《九歌》的创作时间，胡含贻先生认为大约是屈原放逐在沅、湘之时所作的。[5]

司马迁说屈原：“博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图以国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。”[6]屈原在政治和外交方面做得十分得体，深得怀王的信任。……