颜 莉

先秦道家思想研究发凡*

颜 莉

王充对先秦道家思想的研究主要包括对“自然”“天”“气”等概念的吸收与发展。王充“自然”学说虽来源于道家，但是，经过王充继承和发展之后的“自然”学说，比道家“自然”学说的范围大了许多。王充继承并发展了老、庄“自然”学说中万物非人为的本然状态的部分，还继承并发展了老、庄“自然”学说中无意识、无目的、无为无造的部分。王充开创性地将“自然”作为方法论，并以此作为解释世界和认识世界的方法。

道家思想 自然学说 生态文明

王充“自然”概念源于道家学说，并以此为理论基础反对儒家“天人感应”说。“自然”之说贯穿整本《论衡》，王充还专门著有《自然》一篇。“自然”一词在《论衡》中前后共计出现了66次[1]，而且还不包括虽言及“自然”之意，未使用“自然”之词的地方。当然，王充“自然”之说与道家“自然”之说并非完全相同，王充所谓的“自然”与老、庄所谓的“自然”只有部分相似，还有部分不同，这些不同之处是王充对老、庄“自然”之说的发展与创新。道家经典《老子》哲学的核心内容是“自然”、“无为”，王充直接继承道家“自然”、“无为”的概念，提出“天道自然无为”思想。王充哲学思想以道家“天道自然无为”思想为理论基础。“自然”既是宇宙的最高法则，又是万物存在的共性。“自然”一词以哲学范畴的出现始于《老子》。“自然”一词在《老子》中出现了5次，在《庄子》中出现了7次。[2]中国哲学视阈中的“自然”指的是一种自然而然、本该如此的状态。道家的“自然”大体有二类：一类指万物非人为的本然状态。……