【摘 要】在鲁迅先生生平所写的小说中，几乎有一半的小说都有看客“粉墨登场”，鲁迅先生笔下的看客具有面目混沌、思想模糊的特征，他们在小说中有时仅充当着时代和故事背景的作用，但是却对主人公的形象具有极大的影响。鲁迅先生的小说中道尽了封建社会枷锁下看客们的人生百态，直观反映出国民的劣根性和民族的病态。本文简要剖析了鲁迅小说中的看客现象。

【关键词】鲁迅；小说；看客；人物形象

中图分类号：I210.6 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2017）04-0263-01

一、看客的心理特征

（一）冷漠无情。当阿Q被关在囚车中拉出去枪毙时，他的内心非常惶恐，此时街道两旁的看客让他觉得颤栗，仿佛他们是吃人的饿狼，吞噬他的血肉，撕咬他的灵魂。鲁迅先生将看客围观杀人时的惬意心理和阿Q行刑时的恐惧心理进行了对比，从阿Q的角度出发，准确地描绘出看客群体的冷漠无情。

（二）欺软怕硬。阿Q畏惧“假洋鬼子”，在被他们打后，就欺负起比自己更弱小的小尼姑，不仅语言上调戏小尼姑，还摸头皮、拧脸颊，处处给小尼姑难堪。阿Q做这些主要是为了取悦酒店里的看客，这些看客不仅不帮助弱者，反而大声起哄、喝彩，充分体现出看客们欺软怕硬的心理。

（三）胆小怯懦。夏瑜被杀头时，看客们人如潮涌，纷纷前去围观，但是真正到了杀头的时候，却都胆怯了，鲁迅先生用白描的手法，将看客看热闹的情形和胆怯的情形进行了对比，营造了一种强烈的讽刺效果。

（四）喜新厌旧。在鲁迅先生的小说《祝福》中，祥林嫂的悲惨命运不仅是由封建礼教造成的，鲁镇上的普通百姓也是造成祥林嫂命运悲剧的帮凶。在祥林嫂丧夫丧子之时，鲁镇的百姓们为满足自己的好奇心理，引诱祥林嫂讲述自己的不幸，但是当祥林嫂反复诉说自己的不幸时，人们开始表现出厌恶和唾弃。

二、看客现象的悲剧审美价值

鲁迅先生笔下看客群体庸俗肤浅的快乐，体现出强烈的悲剧审美价值。

（一）描绘了无辜的迫害者群体形象。当封建势力的代表人物夏三爷、赵太爷、鲁四老爷、丁举人等，将夏瑜、阿Q、祥林嫂、孔乙己等推向现实的绝境时，那些冷漠无情的看客群体们也将阿Q逐步推向深渊。看客群体大多处于社会的底层，并非心存歹意，他们大多精神空虚、信仰缺失，这就导致看客们麻木不仁、心理扭曲。他们也意识不到自己行为的悲哀，看客群体就发展成为无辜的迫害者群体，大大增加了故事剧情的可悲矛盾和冲突，在一定程度上渲染了故事情节的悲剧性。

（二）批判了封建价值观的吃人本质。封建社会的看客不仅喜欢欣赏别人的痛苦，还要将自己看到的“趣事”传播开来，让更多看客一起来看，再加上他们的思想一直受到社会伦理道德的束缚，他们在传播“趣事”的时候都会带上强烈的封建社会主流价值取向。看客们的思想比较荒诞，思维逻辑混乱，没有判断是非的能力，对于封建势力只有屈从。鲁迅笔下的看客现象深刻批判了封建价值观的吃人本质。

三、看客现象批判的文化意义和现实意义

（一）看客现象批判的文化意义。从封建社会开始，看客现象就一直存在，这就意味着看客现象是封建社会的产物。儒家思想认为万物皆有尊卑之分，儒家思想将社会割裂成不同的尊卑等级，认为爱有远近亲疏之分，因此，人和人之间就形成了等级高墙，人与人之间就会产生一定的隔膜。鲁迅笔下披露了封建礼教吃人的歪理，人与人之間毫无真诚和温情，都在威胁和算计他人，人与人之间形成了一道冷漠的高墙。在这种奴性化思想的影响下，国民形成了盲从思想，其思考能力严重退化，封建专制制度和落后思想扼杀了一切新兴思想，这就导致整个国家的国民都失去了独立思考和判断的能力。

（二）看客现象批判的现实意义。看客现象深刻揭露了整个民族的病根，看客对公平正义事件漠不关心，内心被冷漠、自私、虚伪充斥着，他们无情无义，以他人的痛苦为乐，并从别人不幸的人生中获取“审美”价值，但是对于他人的不幸从没想过伸手援助。在鲁迅先生的小说中，多次指出了看客现象对整个社会的危害，指出看客在围观他人的悲惨生活时，也充分展现出了民族劣根性。

四、总结

鲁迅笔下的看客群体能够反映出当时的社会现象和国民心理，小说中的看客能直接反映出人物活动的时代背景，这些看客对主人公的心理和行为具有极大影响。在实际生活中，看客是具有普遍性和特殊性的群体，并且从封建社会开始一直延续到当代社会，根据时代的变化，看客群体也存在着一定的差异，只有对不同时代的看客现象形成条件和国民心态进行分析，才能弄清国民心态对精神文明建设的影响。

参考文献：

[1]林爱.鲁迅小说中的看客现象分析[J].语文教学与研究，2011（5）.

[2]王媛.从鲁迅小说到今天生活中的“看客现象”[J].科教导刊，2015（4）.

[3]田丰.鲁迅与左翼乡土小说中的看客形象比照研究[J].济南大学学报（社会科学版），2015（11）.

作者简介：

赵寄云（1999-），男，湖北武汉人，土家族，华中师范大学第一附属中学2014级高中生。