田方

“经济学的分析离不开道德、价值与伦理观念”，即便在“效率”等“价值中性”的概念中也包含着道德的价值判断。但是，“经济学本身不谈道德。”在《经济十八讲》一书中，著名经济学家、央行货币政策委员会委员樊纲开篇直奔主题。市场经济之所以是经济学家普遍推崇的一种经济制度，不是由于它是多么的“高尚”或“高级”，而是因为它的“低级”——它不要求人们都是善良的君子。相反，它是一种可以使鸡鸣狗盗之徒相互交易、相互合作而发展经济的制度；它所依赖的也不是道德的教化、不是人们的善行，而是处处假定不善，假定不讲“道德”，只顾私利，然后处处用合同、法律等制度去防范欺诈、防范恶行，以此来保证规范的交易秩序。他强调，当前的所谓“道德沦丧”，实际正是过去那种“高级的”“圣人行为”制度难以为继的一种体现而已。

“经济理论的一致意见已经被打破”，所不同的是经济学的危机程度。当然，在一定程度上，危机不但催生了经济学的革命，还演绎出“危机”与“革命”的次数之争。需要强调，最重要的不在于确认“危机”与“革命”的次数，而在于认识“危机”与“革命”的性质及其在理论发展和实践中的作用。樊纲认为，“理论在危机中分裂，又在分裂中深化，各种理论都为经济学增添了新的科学成果。”尤其是改革开放之后，不但经济社会大发展、大跨越，经济理论也在新的探索中大突破、大繁荣。这其中，即包括樊纲的《经济十八讲》。看得出来，樊纲研究了很多实际性问题。……