◎曾翔悦

浅谈杜尚与《道德经》的默契

◎曾翔悦

西方艺术家杜尚的艺术作品不仅为西方艺术进程带来了全新的启发和推动，他的艺术作品和思想境界与中国著作《道德经》也有惊人的默契。

道家思想 无为 调和转换

中国道家思想影响了历代的山水画家，老子的思想体现在“清净无为”“与世无争” “天人合一”等等。老子曰：无名，天地之始；有名，万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。”（道德经第一章）。老子一开始就说明“无”是天地万物的开始，“有”是天地万物的根源，事物处于“常有”“常无”“无中生有”的状态。“道”囊括了宇宙万物的规律，有形和无形是同一事物的正反可以互相转化。道家本是中国传统源远流长的文化，但纵观西方现代艺术史，杜尚与《道德经》有默契之处，也许把古代公元前哲学家老子的道家思想和西方20世纪成名的杜尚联系起来难免荒唐。但是，我个人觉得杜尚与世无争的思想、自由自在的艺术表达、低调处事却和中国道家思想有惊人的相似和巧合。在杜尚的思想和创作中，道家思想体现得淋漓尽致。他戏剧性把他的小便池拿出来展览，消除艺术品制作过程，即无为而无不为的态度。杜尚对《泉》无为的创作，正切合了道家思想“无为”的核心观点。

道家思想中的“无为”“与世无争”“道法自然”的思想是杜尚的生活观念，最终他隐姓埋名，返璞归真到“静”的世界中，去感受生命和宇宙的奥秘。并不能说马塞尔一点都没接触过道家思想，而是间接接触过，老子的思想已成为世界历史丰富的文化遗产，欧洲19世纪开始对《道德经》进行深入研究。……