李如密

孔门“子曰”教学艺术探微
——“《论语》中的教学艺术”系列研究之一

李如密

《论语》中的对话固然是精彩的，但是不能因此掩盖“子曰”的独特及魅力。“子曰”作为《论语》的标志性符号，它凸显了孔子作为教育家的价值。“子曰”教学艺术主要体现在：其一，孔子将个人生活史融入教学之中，以其“真诚”增强了教学的影响力；其二，教学中应用了丰富的修辞方法，以其“巧妙”提高了教学语言表达艺术水平。“子曰”教学艺术对中国古代教育传统产生了深远影响，至今仍有启发意义。

《论语》；子曰；教学艺术

“子曰”二字在《论语》中触目可见，其中的“子”特指孔子［1］，因《论语》为孔门弟子们所记，故“子曰”意即“孔子老师说”。“子曰”是教育家孔子对其弟子进行言教的重要形式，主要有两种情况：一种是“子曰”二字在开头，没有特定对象，看不出具体场景，其语言实质即“独白”。这一类“子曰”在《论语》中占了很大的比重。另一种是“子曰”二字在段中，有特定的对象，能看出具体场景，其语言实质是“对话”，这一类“子曰”也有不小的数量。本文所研究的主要是前者。

“子曰”的出现及被记载，说明在孔门私学中，“老师说—学生听”是重要的教学模式。在当时，老师“说”得认真，所以有那么多的“子曰”留存于世；学生“听”得认真，所以有那么多“听”过“子曰”的弟子将自己所听奉献出来，编成了《论语》。“老师说—学生听”的教学模式曾经为孔门私学立下汗马功劳，然而长期以来对“子曰”教学艺术的研究是忽视的。因为大多数人认为孔门教学是对话式的，或者孔子与其弟子的精彩对话在某种程度上遮蔽了“子曰”的光辉。……