徐利明

学问至深 书道至臻

徐利明

书法的最高境界应该达到高度的法度化、性情化。这两个高度，造就了历代的大家与大师。而决定这两个高度的，乃是学问深浅。

于右任有一幅行书写的对联，我印象很深：“笔墨精良，人生乐事；气质变化，学问深时。”气质的变化有赖于在学问深时才能实现，要多读书以提高学养。我们玩印石、玉石讲包浆。时间久了，它就退火了，没有燥气了，耐人寻味了，拿在手上把玩很长时间，琢磨不透，感觉这里面有无穷无尽值得品赏回味的东西。包浆越厚就越值得回味。在书法审美里面，学问就好比包浆，对于书法风格、审美韵味的形成，学问所起的就是包浆的作用。

这种包浆作用是如何生成的，要先从修养与技巧的关系入手来看：修养融入技巧，表现为作品的神采、风韵；修养可启发、生发新的技巧，强化作品形式美之‘我’的特征。有很多人在书法的形式技巧上面有新的变通，笔法上有新的体会，形成了一些有异于古人的个性语言，这些正是受到某种修养的启发。然而我们也能看到当下很多书展作品暴露出来的种种文化修养低下的现象，比如说，用尺牍章法有长有短的格式来写律诗，或一篇散文甚至书论，把作品的布局刻意弄得长长短短，中间种种莫名其妙的切断。

古人的尺牍造成长短布局的原因是一种敬体的表现形式，如果这一行刚写了几个字，哪怕是一个字，接下来所谈之事如涉及收信人，或他的父母等，就得另起一行，如此造成了长长短短的章法。……