摘 要：朴世堂是朝鲜时代（1392—1910）著名儒者，其《诗经》学著作《诗思辨录》打破了朝鲜半岛《诗经》研究独尊朱熹《诗集传》的研究格局，开创了《诗经》实学研究的先河。《诗思辨录》的《诗经》学特色主要呈现在四个方面：毛与三家，兼收并取；汉宋兼采，唯是之求；涵咏本文，以情解诗；关注现实，向往圣治。朴世堂在《诗经》经义的探究与阐释中倾注了对现实政治的深切关怀，其《诗经》研究具有经世致用的特色。

关键词：朴世堂 《诗思辨录》 中韩《诗经》学 跨文化传播

中图分类号：I207.2 文献标识码：A 文章编号：1000-8705（2017）01-74-85

一、引言

朴世堂（1629—1703），字季肯，少号潜叟，晚号西溪樵叟，潘南世家朴氏的后代。朴世堂少时颖悟绝人，“未及淹博诸书，文理未甚融贯，而发解义趣，时能透得他人见不到处”1。显宗元年（1660），例授成均馆典籍，官至吏曹判书。肃宗二十八年（1702），朴世堂为已故臣相李景奭撰《碑文》，直言峻斥宋時烈，指出宋时烈对李景奭横加凌辱的一些罪状，引来了党宋之人及当时馆学儒生的攻击，他们以朴世堂所作的《四书思辨录》改易朱子章句，质疑朱子学说为据，诋毁朴世堂“侮圣丑正”。其中鱼有凤《代太学儒生请罪朴世堂疏》就是其中的代表，他说：

窃惟天下之所不容者，莫大于侮圣。王法之所必讨者，莫急于丑正。……（朴世堂）拗戾之性，偏滞之见，挟其恬退之一节，矜其文字之小技，聚徒教授，敢以师道自居。而其所以说经解义者，必以务胜前人为能，闻其于朱夫子《四书章句集注》，多所疑乱改易，著为成说，积有年所。而近又因撰出故相臣李景奭碑文，诬辱先正臣文正公宋时烈，不遗余力。