文 | 张诗亚

“射艺”为“六艺”之首

文 | 张诗亚

《尚书》有载：“汝作司徒，敬敷五教，在宽。”可见,官涉教育在中国缘起甚早。上古之际的夏代已有“五教”。而《尚书》所倡之“五教”便是以商契能身体力行之“父义、母慈、兄友、弟恭、子孝”等“五教”。行此“五教”，可使百姓以天伦而定其位，继而达社会安定祥和之效。而行“五教”之机构则是“校”。

《孟子·滕文公》即言：“夏曰校，殷曰序，周曰庠。学则三代皆共之，皆所以明人伦也。”“五教”，也即是孟子所谓“明人伦”，其旨都在教民懂得尊卑长幼，亲疏远近。

孟子又说“校者，教也”。那么，在“校”中，何以“明人伦”呢？马端临在其《文献通考·学校考》中言：“夏代以射造士。”其后之六艺，首行的即是“射艺”。换言之，“射艺”开“六艺”之先河。那么，何以以射艺为六艺之首，来教化先民，使之“明人伦”？

先看教民“明人伦”之场所。

至殷商之际，照《孟子·滕文公》说法，学校即是“序”，而“序者，射也”，即是习射之场所。《说文》解：“序，东西墙也，从广，从予。”其所以“从广”，即为东西两墙间之宽敞的空地。此地，即为习射之场所。就文字证据论，甲骨卜辞中已出现“庠”“序”等字样；就古文献证据论，《周礼·地官·州长》中便有：“春秋以礼会民，而射于周序。”因此，无论文字，或是文献，均可表明：早自夏商周三代起，即有由官主办之学，而官之主办之学中，射，乃极为重要之内容。而且，“射于州序”的记载，表明官学从上到下形成了等级体系，不仅序庠有射之教学，继而还有序庠学射后的射之比赛。“射”不仅是动作，技艺，本事，更重要的在于“射”是“礼”。……