夏伟

引言

中国现代文学学科（下简称学科）作为大陆高校文科设置始于1949年。到1980年后，随着严家炎提出“文学现代化”标准，钱理群、陈平原、黄子平三人谈“二十世纪中国文学”，该学科才逐渐成为国内诸子竞相鸣放的园地，海外汉学家夏志清、李欧梵、王德威等也接踵登陆，参与共建。

汉学家为学科带来了新意，亦难免争议。夏志清、李欧梵最初是因各自对鲁迅的别样阐释，惊动了大陆学界；后来王德威则走得更远：他在20世纪末出版《被压抑的现代性》（下简称王著）提出“没有晚清，何来‘五四”①，挑战“五四”对于现代文学学科的“起源”地位，不啻“石破天惊”。以“王德威”为关键词搜索知网，相关文献达七百余篇，其中有涉王著批评的，大致归为三类：现代性概念的边界，述史节点的要素，“压抑”的历史真相。

王德威莅临大陆比夏志清、李欧梵晚了十年，他就不免承受大陆已变得挑剔的专业眼光。比如王著将“现代性”概念归纳为“求新求变”，人家就会抢白“没有《红楼梦》，何来晚清”②，暗示王著思辨的欠缺定性会让史述陷入时间节点的无限倒退。王著解释说，因西方的介入是中国文学“现代化”之必要条件，因此对“现代性”的回溯宜截止到晚清③，又马上招来驳诘，说该补白是混淆了“历史的实质的现代性”与“话语的建构的现代性”的差异④。更有甚者，是王著一方面将西方介入视作中国文学“现代化”（即“求新求变”）之前提，但另一方面王著又说晚清文学还有部分“求新求变”与西方介入无关，宜称为“中国文学传统之内生生不息的创造力”，那么，这到底算不算“现代性”？……