王荣泽　邵敏杰

气功练习的过程中有进入“气功态”的说法。什么叫气功态？对于静功来说，气功态通常是指通过练功才能呈现的特殊功能态，如入静、气感、特殊体感等。入静不是万念俱息、寂然无物，因为其至少还保持有练功的念头。入静有深浅程度之分，且不是每次练功都能达到满意的结果。气感常见表现有蚁行、蠕动、温热、清凉、酥麻、针刺、跳动、麻电、水流、颤动等等。特殊体感常见表现有膨胀、紧箍、沉重、漂浮等等。

匀缓连绵的太极拳在练习中也会使人出现入静、气感、特殊体感等气功静功练习中所说的气功态。气功静功练习没有肢体运动，而太极拳有复杂的肢体运动，所以太极拳的气功态与气功静功的气功态不全然相同。

太极拳是形动心静，它的入静主要是心静。心静不是什么都不想，什么都不想就等于一事无成，等于无所作为，等于离开己身无物可求。况且，在专注清醒的状态下，什么都不想谁都做不到。既然会想、要想，那怎么想呢？想些什么好呢？当然是想练拳的事，不想与练拳无关的事，所想越简单、越容易操作越好。如可意在动作准确上，可意在打拳这件事上，可意在维护某一运动状态上，可意在形于手指上，可意在落实某个身法上，等等。

太极拳的气感与气功练习的气感几无区别，也是蚁行、蠕动、温热、清凉、酥麻、针刺、跳动、麻电、水流、颤动等。得到气感最快且最强的方法是站桩。一个从来不练站桩的太极拳练习者练十年太极拳所得到的气感，不如只练站桩不练太极拳者站半年得到的气感强。气感的成因尚未全知，一般情况下，身体虚弱者或久病者得气要比健康者强和快。气感有敏感和不敏感之别。中医认为：麻，表明气能过来，血过不来；木，是血和气都过不来；酸，经络是通的，但是气血不足；胀，气很足，出不去；痒：伤口愈合的时候都会发痒，表明气和血正在过来。没有气感或气感不强并不等于不能进入气功态。例如“气功跑”就是没有气感却处气功态的健身运动。慢跑中，可两步一呼、两步一吸，或三步一呼、三步一吸，虚领顶劲，气沉丹田，沉肩坠肘，舌抵上腭，轻闭嘴唇，鼻呼鼻吸，呼吸均匀深长，足尖蹬地，可放松的部位都放松，形动心静，空松圆活，轻灵腾挪。一般的跑步，不停地重复着迈腿、摆臂，感觉枯燥且口干舌燥。而气功跑却会是另一种情景，越跑越精神，如腾云驾雾，不但不口干舌燥，还口里唾液丰富。中医认为“津液乃人之精气所化”。所以气功跑虽然没有气感，但能身动心静不焦躁，身动而心静身体就好，有气功练习所特有的健身效果。身体好，运动能力就强。气感强，身体素质却不一定就强，运动能力仍可能是弱的。气只有在肌肉放松的情况下才能被感知，发力时、肌肉紧张时气感就消失。激烈对抗时，双方不管是精神还是身体都是处于紧张状态，气感荡然无存。“意在精神，不在气”，是至理名言。气是练拳过程中出现的自然现象，是强是弱皆应顺其自然。作为配合练习的推手练至十分柔韧后，肢体开合曲伸达到似松非松、将展未展的状态时，一来一回就像给躯体“打气”，要不了几个回合，身体便膨胀饱满，达到了“气足”，所以推手过程就像是“给身体打气的过程”这一说法毫不夸张。如果几天没有推手，只要来上几个回合，身体便膨脹饱满地“气足”了，特有劲。

太极拳的特殊体感除了有膨胀、紧箍、沉重、漂浮等外，还有诸如空松圆活、不用力而有力、体外生力、呼吸绵长、压不进拉不开、仿若水中运动、肢体各部间对拉拔长等等感受。特殊体感很丰富，不同时期有不同的体感，不同的人有不同的体感，不同的练法有不同的体感。但特殊体感并不稳定，时有时无，时强时弱，不是想要它就来。初练可以用心体验，但不可过于执着，物极必反，过分刻意就什么都没有了。

《太极拳论》说：“由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。”入静，是神明的体现，是神明的内容，“不用意而神自明”。气感，可强可弱，“不运气而气自周”。特殊体感，是懂劲的体现，是懂劲的内容，“不加力而力自彰”。太极拳术的气功态，重在特殊体感和入静，即重在懂劲和神明。

（编辑/张震）