曹海月

摘要：对于《古诗十九首》，大部分研究学者都是从文学和艺术的角度进行品评和解读，本文试图运用认知语言学中的隐喻理论，来给《古诗十九首》的隐喻意象加以分类，并立足于文本来分析其中有代表性的诗篇。

关键词：《古诗十九首》；隐喻意象；分类

一、隐喻意象与《古诗十九首》

早在1936年，隐喻相互作用论的创始人里查得就曾指出：“好的语言是一种圆满的实现，能表达人的感知本身所不能表现的事情。”隐喻是一种话语修饰手段，它指用一种概念来表达另一种概念，需要这两种概念之间的相互关联。这种关联是客观事物在人的认知领域里的联想。美莱考夫认为日常生活中隐喻无处不在，我们思想和行为所依据的概念系统本身是以隐喻为基础的。张沛认为隐喻是一种修辞术，也是一种认知策略，它能通过类比、投射向未知领域进行创造性扩展，从而生成新的知识与理解。诗歌语言运用隐喻，能提高表达效果，是一种积极的隐喻。黑格尔提到“隐喻是一种完全缩写的显喻，……（它）更多地是作为一件本身独立的艺术作品的外在的雕饰而出现。”可见，隐喻是一种含蓄敦厚的表达载体。而意象，是诗中有意味的具体形象，南朝刘勰在《文心雕龙·神思》篇曰：“然后使元解之宰，寻声律而定墨；独照之匠，窥意象而运斤”，此处的意象是指“意中之象”。事实上，诗歌的创作就是诗人寻找客观事物来建构意象语言，从而使其主观情愫能生动巧妙地传达出来的过程。