唐伟

麻将，某种意义堪称中国的“国粹”，它既是一种娱乐休闲，也是一种健身游戏，同时又因其本身的博弈性质，在民间往往染有不同程度的赌博色彩而遭人诟病。台湾学者陈熙远指出：“晚清出现的马将（麻将、麻雀），游艺上具有相当特殊的地位：尽管它们都是市井的小玩意（着重号为笔者所加），但却不失成为士林大传统中种种政治与文化论述所关注的议题。它们由于极具感染，从阎间、阀阅到闺阁，竟得跨越阶级，身份与性别的藩篱，风潮所至，几成众乐同欢的全民活动。”陈的判断大致没错，国学大师梁启超就极喜打麻将，他曾说过一句名言：“只有读书可以忘记打牌，只有打牌可以忘记读书”；胡适早在一九一九年就著有《麻将》一文，在文中，他曾这样写到：英国的“国戏”是Cricket，美国的国戏是Baseball，日本的国戏是角抵，中国呢？中国的国戏是麻将。男人以打麻将为消闲，女人以打麻将为家常，老太婆以打麻將为下半生的大事业！毛泽东也说，中国对世界有三大贡献：一是中医；二是曹雪芹的《红楼梦》；三是麻将牌。就麻将在当代中国社会的传播而言，不仅受众广大，普及面广，而且全国各地的玩法各异。

大约自二十世纪初起，麻将开始在中国的城市市民生活中占据一个重要位置，成了一项“众乐同欢的全民活动”。这项“众乐同欢的全民活动”自然少不了作家文人们的参与，更少不了作家将其搬入到文学的故事空间中来。就麻将的小说叙事而言，我们看到，在老舍的《四世同堂》、钱钟书的《围城》、白先勇的《永远的尹雪艳》、张爱玲的《金锁记》《留情》《色戒》《五四遗事》，以及王安忆的《长恨歌》等诸多现当代名篇中，麻将棋牌是这些小说中常见的一种生活场景。……