刘春森

(吕梁教育学院 中文系,山西 离石 033000)

提起养生，现代人并不陌生，这是当今社会家喻户晓的名词，内容不外乎规律作息、吃药喝汤、锻炼身体几方面。现在的养生被商业绑架，尤其是中老年市场，动辄几千、几万却没有什么保健作用或者不对症的保健品，使得老年人上当受骗。这样的报道屡屡出现在媒体上，弄得养生市场乌烟瘴气。这些常规的养生手段，与我们古人所倡导的养生概念有本质的不同。本文所探讨的老子养生观，就与当今社会上常常提到的养生观有着天然的区别。

一、 老子养生观形成的思想基础

据太史公司马迁的文字，老子“姓李氏，名耳，字聸，周守藏室之吏也。”[1]“老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去”；“盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也”；“老子，隐君子也”；“老子所贵道，虚无，因应变化于无为，故著书辞称微妙难识”。

从司马迁的描述，我们发现，老子其实是一个谜，其家世背景、为官经历、生平事迹、最终归宿、活了多少年等等，没有一样能够做出精确的定论，只是一句“老子，隐君子也”，一句话推给了“隐士”这一对现代人来说迷雾重重的群体。直到今天，这些疑问依然存在，依然众说纷纭莫衷一是，成为了一个巨大的文化谜团。

其实，老子不仅仅是一个人，而是一个群体的代表，他在《道德经》中所倡导的慈爱、中和之道、心态平衡、无为顺道、清心寡欲的养生观，就是中国的古代先贤们修身齐家……