于广杰

（河北大学文学院，河北保定 071002）

明末以来受“王学”左派思想的影响，文化阶层兴起了反思女性地位和生命价值的思潮，不断冲击礼教束缚女性的道德网罗和社会习俗。此风未能在社会实践层面结出女性进步和解放之果，却在明清两代开出了灿烂的女性文艺之花。清代理学家和文人在一定程度上表现出对女性才貌德能的重视和尊重；朦胧的女性意识也被文人和才女表现在文艺之中，超越着禁锢女性的现实世界，悬照在女性人生理想之域。清末国门洞开，“西学”涌入，以人文主义精神为核心，强调女性自由意志和男女平等的现代女性意识传入国内。与此相应，自19世纪30年代开始，女子学堂教育逐渐开展起来。从女子教会学堂到官办的女子中小学堂和师范学堂，女子教育多能立足科学常识，提供治家育儿的知识技能，养成女子健康卫生的生活方式。并积极赋权女性，启蒙她们从家庭走向社会，积极引导男女平等思想，使传统的女子成为德智体全面发展的国民之母和女国民。“莲池学派”作为桐城派北传形成的文人群体，以较为开放的视野、平和折中的态度，廓清传统源流，力求融汇西学于中学的肌体之内，创生新知新境。他们受传统女性观自然演进和西方人文精神的影响，多将女性与女性文学纳入观照范围，形成了具有衔接传统与现代的女性观。张裕钊、吴汝纶、贺涛、李刚己等“莲池学派”不同时期的代表人物，其女性书写最具学派传承的意蕴和时代文化演进的烙印。……