郭中华， 向有强

(1.贵州师范学院 文学院， 贵州 贵阳 550018； 2.贵阳学院 文化传媒学院， 贵州 贵阳 550005)

论丘处机诗词中的“尚闲”情结

郭中华1， 向有强2

(1.贵州师范学院 文学院， 贵州 贵阳 550018； 2.贵阳学院 文化传媒学院， 贵州 贵阳 550005)

丘处机诗词中深寄着一股浓郁的“尚闲”情结， 展现着作者“以闲为乐”“以闲修道”的文学理趣与修行理念。 生活起居上他以“闲人”自居， 在以闲吟咏、 以闲调心、 以闲遣兴、 以闲拾趣中淋漓尽现其超然、 洒脱的“闲人”风度。 他承袭师旨云游悟道， 在漫游中寄情山水、 神晤云月， 对自然风物之闲韵了悟于心。 在证道修持中， 其以“闲”为悟道法门， 深得“真闲”之境界， 在“有为”与“无为”之间诠证自然之道法， 生动地展现了“无为应缘”的“大闲”风范。 他的“尚闲”思想影响深远， “真闲”的境界与胸怀歆艳时人而激励后学， 在全真后人的诗词著述中嗣音久响。 关键词: 丘处机； “真闲”境界； 全真教

丘处机作为宗教家， 是全真教一代宗师， 功业卓著， 生前身后都声名显赫。 作为文人， 他是诗、 词、 文成就斐然的一代作家， 在金元文坛占有一席之地。 其作品风行当时而激励后学， 嗣响久远。 丘处机现存诗词570余首， 收入《磻溪集》中。 胡光谦评论说：“其文豪纵， 意出新奇， 盖非俗学所能知者。”[1]1移剌林亦说：“今见长春子《磻溪集》， 片言只字， 皆足以警聋瞽而洗尘嚣也。”[1]3《道藏提要》说其“诗词艺术水平甚高”[2]914。 王卡在《道教三百题》中亦评论云：“其诗词艺术水平极高……不愧为道流诗文上乘之作。”[3]163此皆非溢美之词。 丘处机诗词个性饱满、 文直理到、 风格多样、 意蕴丰厚、 文化内涵富赡， 寄托着作者卓越的文学、 文化思想。