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中国山水画“三段式”构图探析

2017-03-12甘肃省武山县文广局741300

大众文艺 2017年24期
关键词:倪瓒三段式图式

王 鹏 (甘肃省武山县文广局 741300)

中国山水画“三段式”构图探析

王 鹏 (甘肃省武山县文广局 741300)

山水画的构图非常重要,构图的好坏直接关系到创作的成败。本文主要致力于中国山水画“三段式”构图的分析研究。主要从“三段式”构图的概念和文化根源;三段式”构图的来源与发展;“三段式”构图的审美形式及对现代山水画发展的影响三个方面进行分析研究。西方构成艺术对“三段式”构图有一定的影响,进一步促进了中国画艺术的发展与创新。

“三段式”构图;审美;构成

中国传统山水画“三段式”构图是倪瓒确立的固定图式,倪瓒用笔干淡疏朗,构图多是“一河两岸”式的形式,这种构图形式和《易经》当中的“三才”思想有着紧密的联系。对于山水画构图的研究,无论从哪方面,以前都有大批的专家学者进行研究,但对于“三段式”构图的研究很少,本文将主要探讨“三段式”构图的来源与发展,对于人们更好的认识了解山水画的构图形式和创作山水画有很大的指导意义。

一、中国山水画“三段式”构图的内涵

许多文献资料上都没有具体明确的定义什么是“三段式”构图,摄影取景上提到“三段式”取景,即三分法,是指把画面从上到下或从左到右分成三等份,然后将想表现的主体放在三分之一或三分之二的位置,现在的黄金分割法和这类似。而山水画中的“三段式”构图也与之相类似,把画面用于水平线分割成面积不等的近、中、远三部分,使画面产生三个空间层次。

中国山水画“三段式”的构图图式产生的文化根源与中国传统的“三”文化有着密切的联系,“三”的哲学思想,可以从《易经》这部古代哲学著作来看,《易经》全面的反映了天、地、人“三才”思想。“三”字也反映了马克思主义哲学唯物辩证法中的否定之否定规律。宋代郭提出的“上留天,下留地,中间方立意定象”,和“三才”是相统一的。中国的传统文化和中国山水画构图联系非常密切,都体现着中国传统哲学思想和传统文化,所以山水画“三段式”构图和“三才”思想是完全相一致的,这一图式最终被各家确立成非常推崇的构图样式。

二、中国山水画“三段式”构图的演变

从隋朝展子虔的第一幅山水画《游春图》,到山水画日益成熟的宋代,构图经历了由不成熟逐步到成熟的过程。北宋郭熙用“三远法”的表现手法来追求“再现”客观写实的“全景式”构图;范宽的《雪景寒林图》以“三远法”中的“高远”布局,画面真实生动地表现了秦陇山川雪后的磅礴气象,在画面中左上方突出的山峰笔墨非常厚重,给欣赏者形成雄伟高大,厚重又深远的气息。这种“以高远为主的”布局结构,实际上就是后来倪瓒创立的山水画“三段式”构图。

元代山水画“三段式”构图,是从倪瓒开始真正确立的。这一图式被他发展成了固定的程式,这给后人带来了极大的参考价值并做出了非常大的贡献。倪瓒画山水画运用“三段式”构图并不是随意的创作,这与他长期居住在太湖边和很好的家世背景以及他崇“儒”转“道”,为了得到心灵的解脱,来摆脱内心的苦闷的思想情感的影响是分不开的,“三段式”构图的特点就是明了简洁,从此以后特殊的经历使他开始向这方面探索,经过很长一段时间努力研究构图模式,最终创作出了著名的《六君子图》,这一作品的问世,标志着山水画“三段式”构图的成熟。在倪瓒之后,各大家都积极学习倪瓒,“四王”八大、石涛等都学习倪瓒,对倪瓒都十分推崇。

到了近现代,传统山水画的构图得到了很好的继承和进一步的发展。倪瓒所创立的“三段式”构图图式继续被许多艺术大师所推崇。主要以齐白石、黄宾虹、张大千、钱松喦等画家为代表,进一步运用、完善和发展他们对“三段式”构图的理解。

三、中国山水画“三段式”构图的审美形式

倪瓒的《六君子图》是“三段式”构图的典型代表,其“三段式”构图的特点就是横向直线型图式,这一特点在《六君子图》中体现的淋漓尽致,以近、中远景三部分组成画面,整个构图显得庄重、简约,却给人以稳重、平静视野开阔的审美效果。这种构图特点就是把画面分成纵向三部分,每一部分的面积不等,这种构图给人一种祥和、平静的视觉审美感受。另外,在“三段式”构图中,面积、大小不一样,画面会产生特别的形式美感。纵观“三段式”构图的绘画作品时,我们都能感觉到作品表现出来的均衡统一给欣赏者留下了和谐舒适的美感。倪瓒的《六君子图》假如画面中没有近景处的那几个树,画面的直观效果图就会显得呆板,在倪瓒的画面中,他在土坡上添加了几棵杂树,这几颗杂树充满了一种向上的力量,和土坡横向的延伸力量相互冲撞,使画面达到了力量上均衡的效果,最终给人视觉上达到一种平横的效果,使画面达到和谐统一。

中国山水画“三段式”构图给人一种和谐、平静的审美享受,有一种“静美”的视觉效果,这是和艺术家接受的教育背景、生活经历、生活感受、艺术个性、社会环境以及艺术家的创作思想密切相联的,同时也是艺术家真情的流露。通过分析,我们知道,“三段式”构图不是艺术家瞎编的,也不是随意的,而是中国传统哲学中的“三才”思想在支配着艺术家进行构图设计,同时这种构图图式也符合人们对美的审美标准,这是历代艺术家们继承与不断创新、不断发展的结果。

随着时代的发展和社会在进步,以及东西方文化的相互影响,西方艺术对山水画的构图也会产生一定的促进作用。从古到今,山水画的发展发生了巨大的变化,并产生了深远的影响,同时在历代艺术家的努力探索下,许多新的构图形式也在逐渐产生,今天,当我们注入现代构成元素,以现代构成眼光去重新研究传统山水画时,发现传统山水画中早就存在着现代性,这就说明传统与现代在构图方面就是继承与创新发展的关系。因此,这就要求艺术家要立足传统,把握时代脉搏,融合中西艺术之长,创作出这个时代的精品力作来。

[1]韩玮.中国画构图艺术[M].济南:山东美术出版社,2010.

[2]毛沛定.倪瓒“一河两岸,三段式”构图源流探[J].艺术探索,2005,19(2).

[3]谢德民.中国“三”文化研究论纲[J].学术研究,2006.1.

[4]赵娟.中国山水画“三段式”构图研究[D].山东:曲阜师范大学,2016.

王鹏(1977- ),男,甘肃武山人,研究生学历,文学硕士。毕业于西北师范大学美术学院美术学专业,现主要从事美术创作工作。

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