夏德靠

(湖州师范学院 文学院， 浙江 湖州 313000)

“清谈”源流考*

夏德靠

(湖州师范学院 文学院， 浙江 湖州 313000)

“清谈”是中古时期重要的社会现象，尽管目前人们已从起源、分期、流派、内容、形式及作用等角度进行多层次的探究，但有些问题仍需做进一步考察。就内涵方面来看，“清谈”包括人物品评、谈玄、谈嘲及雅谈四方面的内容。不过，“清谈”有广义与狭义之分。狭义的“清谈”与人物品评密切相关，也就是说，“清谈”之发生，其实是承袭“清议”传统而来的。至于广义的“清谈”，还包括谈玄、谈嘲与雅谈，不过它们并不是“清谈”的原初起源，魏晋“清谈”之所以包含它们，其实是长期融合的结果。

清谈；人物品评；谈玄；谈嘲；雅谈

“清谈”无疑是中古时期最为重要的社会现象，而《世说新语》的存在给人们感受当时的“清谈”提供丰富的感性材料。袁褧在《刻世说新语序》中写道:“尝考载记所属晋人话言，简约玄澹，尔雅有韵。世言江左善清谈，今阅《新语》，信乎其言之也。”[1](P265)林茂桂说：“夫晋人尚清谈，每吐一语辄取玄谈简远，诙谐多致。义庆虽宋实晋也，沐浴江左之风流，故独能丛其逸韵。”[2](P2)詹世显亦谓：“《新语》昉于江左之清谈，而宋临川王以宏才博识，荟而点缀之，遂成奇编。”[2](P2)当然，仅仅如此感知这样一种有着极为深远影响的社会现象显然是不够的。事实上，在有关清谈的问题上，人们业已从起源、分期、流派、内容、形式及作用等角度进行探究，对这一现象做了多层次的揭示，并且也积累了非常可观的成果。[3]不过，在这些研究的背后，也存在一些争议，在此，我们主要分析“清谈”的内涵及源流问题。……