胡念耕

(蚌埠第二中学，安徽 蚌埠 233000)

中庸属于伦理学范畴，不能泛哲学化*

胡念耕

(蚌埠第二中学，安徽 蚌埠 233000)

中庸之“庸”义为“常用”，“中”义为“正理”，中庸定义为常用正理，即持续不断地施用正理，是孔子认定的至德、做人的准则。中庸与哲学有交结，但属两个概念，中庸属于伦理学范畴，不能泛哲学化。

中庸；伦理学范畴；泛哲学化

在众多议论中庸的文章中，最为常见的说法是：中庸是一种高明的哲学。董根红在《儒家中和哲学通论》中说：“只有中庸才是纯粹哲学。”[1](P6)也有的学者认为中庸是伦理学，但更是哲学，如庞朴说：“中庸不仅是儒家学派的伦理学说，更是他们对待整个世界的一种看法，是他们处理事物的基本原则或方法论”，“中庸之道……闪灼着辩证思想的光芒”，“儒家后学中，这个中庸便顺理成章地进一步宣布为主宰自然与社会的根本法则，成了儒家学说的理论基石。”[2](P1-2)“中庸哲学说”影响很大，以至于“中庸哲学”成了人们的口头禅。但笔者以为，“中庸”只是人们思想行为的一种准则即伦理学，而不能泛哲学化。

讨论“中庸”，理应提到孔子，因为是孔子在历史上首次提出“中庸”一词，是他首倡中庸至德：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”(《论语·雍也篇》)想要澄清问题，必须首先明确概念。

古人有时也单释“庸”为“常”或“用”。如《尔雅·释诂上》：“庸，常也。”郑玄注《礼记》于“中庸”篇解题：“名为中庸者，以其记中和之为用也。庸，用也。”不过，古人在单注时往往添加了注解。如何晏注《论语》“中庸之为德也”章：“庸，常也。