潘德舆诗文著述搜集整理的文献价值探究──兼评朱德慈搜集整理《潘德舆全集》
2017-03-09周金标
淮阴工学院学报 2017年6期
周金标
(淮阴师范学院 文学院,江苏 淮安 223000)
1 潘德舆文学成就:以诗话为例
潘德舆,江苏山阳(今淮安)人。潘德舆一生治学,他在赋、古文、诗、词以至《红楼梦》研究均有很深的造诣,在经学、哲学研究方面亦堪称专家。作为清代著名的诗人、诗学批评家,其诗文著述在清代学术文化研究领域具有重要文献价值。
潘德舆一生清贫,无力刊印自己的著作,其著作最早问世的是《养一斋诗话》,由友人徐宝善于道光十六年(1836年)刊行,其余著作都为逝世后,由友人、学生醵资刊刻,共十卷。(另附《李杜诗话》三卷,前有钟仰山、徐宝善写的《序》。)诗话是我国古代文学批评理论的一种重要形式,正式出现在宋代,明清有了很大发展,数量之多,难以确计。清代潘氏以前王夫之、王士祯、沈德潜、薛雪、袁枚、翁方纲等均有诗话著作,潘氏的《诗话》在浩瀚的“诗话之林”中独树一帜,近代论诗者如刘熙载、梁启超、周实的诗学观点,都受到潘氏的影响。现代学者郭绍虞将潘氏《诗话》收入《清诗话续编》,近年出版的《精选历代诗话评释》(中州古籍出版社)也节录了潘氏诗话的部分章节,可见潘氏的诗歌理论历来受到人们重视和关注。
《养一斋诗话》阐发了自《诗经》至清诗发展的源流,品评历代诗人的艺术成就、诗歌主张以及各家的得失,内容十分广泛。继承传统的“温柔敦厚”的诗教原则,强调文学作品的教化作用,要求诗歌内容“纯正”“无邪”,批评了纯“性情”观点,反对诗人把诗歌创作作为抒发个人性情,“最高不过成为嘲风雪、弄花草”的工具。……
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