冯 莎，周益民



论禅之美——以无印良品设计为例

冯 莎，周益民*

（湖北美术学院 美术学系，湖北 武汉 430073）

随着社会的进步与快速发展，科技、文化和信息技术不断提升，人们的物质文明和精神水平都在不断地向前发展，因此对于一件产品的设计，并不再仅仅局限于它的使用功能上，而更多的是想传达一种感受和美感。“禅”是佛教禅宗“禅那”的简称，巴利语Jhāna 的音译，梵语是 Dhyāna。也有译为“弃恶”或“功德丛林”者。其意译为“思维修”或“静虑”。虚灵宁静，把外缘(外在事物)都摒弃掉，不受其影响；把神收回来，使精神返观自身即是“禅”。禅宗佛教在1192年从印度经中国传到日本，从此对日本人在艺术方面的造诣产生了无比深刻的影响。

禅；艺术；设计；无印良品

一、品牌的起源与文化

MUJI这个来自日本的品牌，“MUJI”意为“NoBrand”，意思是没有品牌，中文的“无印”则是没有花纹、没有印记的意思，在包装和产品设计上皆无品牌标志的意思，希望能通过淡化商品本身对消费者的品牌意识，来达到一种更偏向于简单、素雅的感受与意识，与此同时，给民众们带来更多的生活选择及方式。“大音希声，大象无形”这是出自《道德经》里的一句话，意思是越是大的成就往往穿透悠远，越是大气度的往往越包容万物。无印良品这个品牌则淋漓尽致的体现了这一点,它以“无品牌”更胜“有品牌”似“无声”胜“有声”来创建出自己的独特风格，激发大众对产品购买的欲望。

在1980年代之际，日本经济被全球经济崩盘所拖累，因此广大群众希望能消费到便宜并且质量好的商品，这时木内正夫创立的MUJI所倡导的便宜且高质量的消费选择，他所创建的商品质量精致，并且有着流行的元素，同时商品价格的合理性，立刻满足了那时日本当地民众的消费心里，受到人们的热烈欢迎。无印良品在满足美的基础上，通过简约的设计，制作工序的简单化来满足人们最纯粹的需求。

禅宗对日本文化的影响是相当微妙而广泛的，它已成为日本文化的精髓。设计的特点和来源是由社会需求所决定的，设计作品的时候我们必须考虑到社会环境。或许从古至今，在商品的设计上都有着两极分化很明显的现象，一种是有着很独特精美的设计的产品，这种产品在价格上就相对来说比较高昂，面对的消费群体则是收入高的；而另一种，是通过简单的设计，低廉的材料，极度简单的生产流程而创造出的商品，可能在一定的程度上产品的设计会缺少美感、缺少了文化，显而易见，这两种都不是无印良品的设计目标，它的目标是保持高质量的同时又保持低成本。“忠诚的客户是高价值的客户。每一个客户都想要成为忠实的客户。但首先，你得吸引住它们。”[1]关于无印良品在素材的选择上，它希望在全国各地找到原始材料，这样一来便可以大量且容易的把产品生产加工出来，同时为了绿色和环保，有许多材料都是禁止使用的；在包装设计上，反对过剩包装，追求原本的形态；在自己产品的宣传上，企业所持有的理念是不进行商业广告宣传，这一点，充分的应证了木内正夫所说的：“我们在产品设计上吸取了顶尖设计师的想法以及前卫的概念，这就起到了优秀广告的作用。我们生产的产品被不同消费群体所接受，这也为我们起到了宣传作用。”也正是产品文化想传达出的内涵所在，更是渗入了抱朴含真、去除浮华、直逼本质、以人为本的文化理念，极简并不意味着无设计，而是追求着终极设计，无印良品被日本乃至全世界设计界认为是当代最有代表性的“禅的美学”体现。

无印良品关于品质的定位大概就是包容一切，容纳万物，看似简单的设计实际上是在潜移默化的传授着一种人生观，价值观。在使用产品的时候，不仅仅是觉得这样一个产品有着良好的使用效果，更多的是让大众发现一种新的生活方式、一种选择，从而这种意识能促使消费者去追求更加完美的生活方式，去“无中生有”。无印良品的创新在于跳出求新求异的怪圈，它摒弃了企业通常采用单纯追求视觉冲击力的品牌策略，反其道而行之，以内敛、朴素又饱含文化内涵的品牌视觉形象有效地使自身区分于其他品牌。不立文字，却饱含深意。在物欲横流的当今，无印良品的设计无疑是一淙清流，以其特有的素朴美学反映了质朴纯粹的生活方式。因此，与其说无印良品是一个品牌，不如说它是生活上的哲学。

二、艺术、设计与禅意

“禅”[2]何为禅，简单的来说禅就是一种境界，它不是外在的东西，而是内在的，不是通过眼睛可以看到的，而是通过心灵所感受到的。禅宗美学认为，美在意境，在这里，意指心灵，境指视界。意境说的是心灵所构造的世界，是没有明确把握的境界，它是形神情理的统一，虚实有无的协调，既生于意外，又蕴于象内。禅宗之“美”[3]也不是一般理解上的美，而是非概念化的，没有具体的表现，而是审美心理活动的独特本性，是心灵直观的一种感受，是通过心灵所传达出来的，禅宗美学体现自然、简约、空静之美。

禅宗是属于中国智慧的独特产物，后来逐渐传入到日本。禅宗所追求的境界是返璞归真，自由自在的、纯净的精神世界。它在一定的程度上吸取了道家的自然思想，也融合了儒家天人合一的思想，取之佛教的空寂思想。综合了这些思想，融会贯通之后，将自然、素雅、简约、空寂的特点发挥到了极致，禅宗的思想追求着简单，对于所面临的一切境遇都以从容平淡的态度对待，不生悲喜忧乐，有如心似浮云常自在，意如流水任东西，“这里的情感不是经典的平静，也不是向外伸展的刺激，而是包括了一种安静和精巧的趣味，微妙地到达使用者的心灵之中，并释放了想象力。”[4]人心不为外物所拘束，顺应自然，放空一切。

在日本文化当中，艺术设计占据着相当重要的地位。而艺术设计所关涉的观念与想法众多，诸如创作源泉与过程、艺术特色与风格、艺术的构成要素、社会功能与影响，以及艺术表现所依凭或关涉的不同本体样式。正是如此，它的设计也深深地受着东方思维禅宗的影响，借助这种影响从而传达民族的本质与精神，同时用这种表现力来表现作品的内容，更多的已不再是通过视觉的传达来发散美，而是认为美不是具体的，是抽象的，是心灵所感受到的，不是眼睛所看到的。日本著名禅学思想家铃木大拙说：“禅宗思想对日本设计的影响深远而广泛，日本人最擅长的，是用直觉把握最深的真理，并借表象将此极为现实地表现出来。”

在一定的程度上面来讲，设计并无美丑对错之分，它所表现的方式是千差万别各有不同的，细看无印良品产品分类有很多种，都是杂货产品，碗筷、小容器、床上用品、衣服、鞋子等等上百种，每一种产品的设计都蕴含着丝丝禅意。例如它的陶瓷餐具，无论从造型还是装饰上，我们可以看到其整体风格都呈现出一种“大巧若拙”的意味呈现出一派天真、淡泊、潇洒而又雄浑的特色。因为其造型的“粗拙”，装饰的简洁，颜色的淡雅，体现出了自然和本色之美，就宛如走在日本乡间的小道中央，可以闻到淡淡泥土的清香味，使人感到心旷神怡；在衣服的设计上，基本是简单素雅的颜色，没任何的装饰，在材质的选择上也主要是亚麻、纯棉的面料，清心寡欲，淡泊所有，它追求的是一种对材料本质的还原，就如无印良品的宣传语——这样就好，似乎就完全的诠释了一切。从设计看出禅意，感受禅意；再就是无印良品空的小容器，一般在市场上，这种小容器会有着精美的设计，容器上面会有这各种各样的装饰，因为只有这样似乎才可以吸引消费者的眼球，但是无印良品的设计则与之背道而驰，容器上基本没任何的logo与装饰，有的只是贴上简单的标签，仅此而已，而这给人最直观的视觉感受就是单调、虚无。证严法师曾经说过：“宁静是美，安定最乐。这是习禅、修心、养性、怡悦且最崇高最美好的境界。”以无印良品经典海报系列《地平线》为例，这是在国外著名的景区玻利维亚乌尤尼盐湖所拍摄，看到这副海报时，能给人很直观，很清楚地感受，那就是一片空白，水天一线，空灵的境界。拍摄手法利落的将画面一分为二，地平线上有一个走了很远很远的人，远的只剩下了一个极小的背影，猛地一看基本是空无一物，但实际上所想表达的是蕴含了所有，保留了最大的限度，让人们去观察去发现，从而带来无限的想象空间，虚无中隐藏着所有，贴近自然。在《设计中的设计》中提到这幅海报，说到“我们为什么需要这样一条地平线？这是因为我们想要让更多人们看到一个能够体现了一个普遍自然真理的景象。当人立于地平线之上，会显得非常渺小。这幅画面虽然单纯，却能深深的表现出人与地球之间的关系。”阐述了生命最终的意义与价值，用和平的心态活在当下，远离喧嚣世俗，回归宁静自然，追寻最为本我的生活方式，做到“竹影扫阶尘不动”，这也都是禅意所想传达出来的感受。

“无中生有”顾名思义，就是原创，从无到有，当然是创造，但是将已知的事物陌生化，更是一种创造。无印良品的创始人之一原研哉曾以这四个字简单的来概括了这个品牌设计的全部理念。无就是有，一就是多。打一个很简单的比方，就比如一个空的容器，正因为容器是空的，里面才可以放东西，才可以容百川，让“无”转变为“有”，这是禅意里的境界。虽然无印良品的设计简单、素雅，但是在一定意义上又延伸出更多的东西，给人更多的想象延伸的空间。以“无”为主题，无华丽设计、无LOGO、无多余材质等等，“高雅的品味不应过多迷恋极端和奢华——设计出精美的日常用品远胜过臆造处某些装饰过度、金光灿灿且华而不实之物。”[5]正是因为这种“无”才使人们能有更多的生活方式的选择，使生活的节奏步调变得慢一点，感受到简单、舒适、本真的生活环境，从而变“有”。禅意的精神内涵是“闲寂、幽雅、朴素”，是无印良品所追求的最高境界，是东方人独有的内涵气质，凸显了其内敛朴实。禅不仅仅是用来提高修养、净化心灵、启迪智慧，而且能圆满回答人类文明的根本问题。所以，当设计师处于一种禅的无心惊喜时，才能达到设计的最高境界。源于设计师心灵上的自由与精神上的纯净，便从“无中生出有”来。禅意以“空无”的哲学为理念的现代设计，在现代生活中为我们创造着有无尽可能性的精神世界。

三、禅之美与天人合一

一件产品最后的设计往往在最开始往往是需要创意的，这是一种高级的精神活动，是设计者将自己已有的知识信息、感性信息通过自己的灵感、直觉、想象等非理性的因素，并在理性因素的帮助之下将这些信息激活、重构，从而创造出一个新的理念。禅宗在日本能独立的发展，是因为禅宗的自然观、符合本土的神道教义，崇拜自然的思想，加上中世纪的日本民族坚守朴素的生活方式，与禅宗追求天然，追求空灵寂静、朴实纯真、含蓄淡雅的审美趣味一拍即合，因此无印良品这个大环境的影响之下，找准了设计的定位以及方向。

然而，纯粹的美术设计创意不是独立存在的，创意分为狭义的创意和广义的创意。所谓的狭义的创意就是指一个新点子、新想法，在一个设计上，通过点、线、面和各种色彩的搭配与组合，表达出一定的知识、情感及审美，也就是“真、善、美”。无印良品设计理念里简单优于复杂，朴素优于奢华，幽静优于喧闹。

无印良品的所有产品在设计上都是运用简约的线条、形状来作为主基调，把多余的东西省略掉，但在同时又能满足其内在的需求，深刻的体现出禅宗想要传达的素美的内在精神。[6]在材质的选择上也是绿色的、自然的，因为再禅宗认为自然是悟道的媒介，与大自然紧密相连，要求绿色环保，所以这些自然材质的彰显是“禅”设计主要的表现形式之一，在能保证其产品的使用功能的前提下，能突出它的天然质感和肌理效果，散发出雅致，内敛的表现特征。无印良品在装饰手法上，也是采用极简的效果，在包装设计上，除了包装上“无印良品”这四个大字和英文字母“MUJI”用了稍微醒目一点的暗红色之外，其余大面积使用的是白色、米色、褐色，一些雅致朴素的颜色，不喧闹不浮夸，与大多数追求颜色艳丽的品牌反其道而行之，给人带来宁静，舒适淳静之感。不强调装饰性，基本上是无装饰，因为禅宗追求的是本真的，返璞归真的东西，以人为本，避开华丽奢侈，花俏绮丽，以淡雅朴素为中心，重视产品的实际功能与环保的特性，而不是华而不实，有着原生态和实用性的双重追求。

在禅宗理念的深刻渗入之下，它的设计始终保持着灵性和深幽。在禅宗里“象外之象”蕴含着审美的意识形态，能使人们透过一件产品外在的“象”，从直接中看到间接，从显中看到隐，从实中看到虚，从有限中看到无限，从而看到内在的“象”，是表面看不见的，是虚的，要通过发挥自己的主观能动性，通过自己的主观审美而出现的产物……人与自然和谐的“简约设计”，它的本意都是为了人们更好的生活，去享受生活中的美，贴近生活本身。我们在这里说的“以人为本”并不是孤立的去看待一种设计，“这样一种既显现了物又显现了人的物就是美的物。物的美就是物性与人性显现的光辉。”[7]把这种设计作为唯一的、主要的考量，考虑的不是对人类所带来的利益与满足，使人的需求与大自然走向对立的方向，而是考虑了更多的因素，也就是通过产品的外在看到内在所想传达和表现的想法与直通心灵的境界，内心与外物合一，以至达到天人合一。

[1] [美]洛克伍德．设计思维：整合创新、用户体验与品牌价值[M]．李翠荣，等译. 北京：电子工业出版社，2012．246．

[2] 田中一光．设计的觉醒[M]．桂林：广西师范大学出版社，2009．98．

[3] 冯友兰．中国哲学简史[M]．北京：北京大学出版社，1996．207．

[4] [美]维克多·马格林．设计问题：历史·理论·批评[M]．柳沙，张朵朵，等译. 北京：中国建筑工业出版社，2010．99．

[5] [英]罗伯特·克雷．设计之美[M]．尹弢译. 济南：山东画报出版社，2010．3．

[6] 曹芳．视觉传达设计原理[M]．南京：江苏美术出版社，2005．223．

[7] 彭富春．美学原理[M]．北京：人民出版社，2011．101．

On the Beauty of Zen: Base on Muji design

FENG Sha, ZHOU Yi-ming

(Department of Fine Arts studies, Hubei Institute of Fine Arts, Wuhan Hubei 430073, China)

With the rapid development of society, the progress of science and technology, culture and information technology continues to improve people's material civilization and spiritual level develops continuously.So the design of a product, and it is no longer confined to the use of functions, and more is to convey a feeling of beauty. “Zen”is the abbreviation of“Jhana”, a Pali transliteration of Sanskrit.Dhy is also translated as “abstain from vice” or “merit jungle”. The translation for “repair thought” or “consideration”. Virtual spiritual tranquility, put the outer (external things) are not discard, not affected.Put God back to the spirit of back to view itself as the “Zen”. In 1192,Zen Buddhism spread from India to China ,and then to Japan.Thus influence very profound in Japanese artistic attainments.

Zen；art；design；Muji

J01

A

2095－414X(2017)05－0052－04

周益民（1956-），男，教授，研究方向：园林规划设计.