进行以“四步12法”有效教学模式为核心的高效课堂课例研究，能够使课改学科化内涵更清晰，而语文课堂运用“四步12法”突出学生主体，以学为主，解读文言文，便可有深度而不泛化，分析中有品鉴。《乐民之乐，忧民之忧》作为古代典籍，编入人教社高中语文选修中外文化论著研读系列之一《先秦诸子选读》。课堂上，“四步”各环节引导学生积累资源，解读文本，结合搜集的四则材料，展示我们国家领导人与民同忧、同苦、同乐的情境，引导学生认识到“中国梦”本质属性是“以民为本”，以及我们党“立党为公、执政为民”的执政理念。这样，学生可以正确认识和评价孟子思想的现代意义，以现代观念审视和评价古代作品，真正汲取精华和智慧，做到文化自信，同时促进学生完善人格、快乐成长，健康、全面发展。

鉴于身处西安高新區的第三中学周边名校林立，为了在课堂上突出学生的主体地位，以学生的学为主，在座谈、调研和考察的基础上，根据学校快速发展需要，学校课改领导小组设计、提出并试点、推广“四步12法”有效教学模式，以此打造高效课堂。在课改达标之后，学校实施高效课堂创新实践活动，进行课改学科化探索：以课例研究为平台，以课型归纳为抓手，进行各学科研讨课，与教学同步，开展课题研究。通过备课、磨课、观摩、改进，使课堂真正解放学生，教师能在课改中迅速成长发展，坚定信心，坚守课改。这样，课例研究和课型归纳使语文学科课改学科化的内涵更清晰，课堂上，语文味更浓。课题研究的推进为语文有效教学的开展提供了平台，研究成果——“四步12法”有效教学模式的实践与探索将语文教学带入新天地。

“四步”是指自主学习、引领探究、训练检测和总结升华，与“四步”配合，每环节都有师生的教法和学法，共12种，灵活搭配运用，其实质是先学后导、以学为主，强调课堂是学生学习的课堂，学生是课堂的主人。以学为主，意味着传统的以教师的教为中心的课堂将改变为以学生的学为中心。在课堂上，学生合作讨论，积极展示、点评，语文课堂气氛融洽和谐，文言文教学因学生的主动参与而变得轻松活泼，课堂更民主，师生关系更和谐，加之调动学生利用网络、微信等资源，使文言文课堂不再封闭，而是更加开放与宽容，实现历史与现实的对接。学生积累文言知识点，拥有丰富的课内外资源，在课堂上，确实做到举一反三，游刃有余，这为读懂文本打下坚实基础，之后是小组合作，解读、探究文言文文本，学生解读有深度而不泛化，分析中有品鉴。

《先秦诸子选读》为高中语文选修课，属于文化论著研读系列，不是单纯知识型课程，而是通过一些诸子大家的经典选文，引导学生了解中国古代文化的优良传统，感受中华民族精神的伟大，从中汲取智慧，思索人生，快乐生存。而孟子的与民同乐思想对后世影响很大，但又不是单纯的乐，而是忧乐结合，忧之后的乐，那才真的是乐其乐。在教学过程中，围绕文本，通过讨论探究，结合实际，尤其是我国国情和学生自己成长历程，在展示中，让学生具体深刻理解“与民同乐”的精髓，真正快乐而有责任地搞好学业，立志求索，完成使命！

在实际教学及课堂操作时，导入示标：以凝重的音乐声导入文本情境，通过图片展示我们国家领导人关心边疆少数民族，深入地震灾区，历史见证，永恒记忆，与民同忧同乐的情境。自主学习环节，展示了学生学习小组的成果：课文背景及文言知识点，引导学生在展示时，以文解文，从字词到文言特殊句式归纳、补充学过的典型、重点字词例句。课堂上，学生积累较多，展示充分，结合掌握的资源，师生一起走近孟子，诠释“仁政”，与亚圣对话，为走进课文文本奠定基础。引领探究部分，研讨有序进行，分组合作，讨论每则内容，易中天教授说的“一个人如果同时具有孔子提倡的爱心、孟子的正义、墨子的实践、韩非子的直面人生、老子的智、庄子的慧、荀子的自强，就一定能成为领袖。” 使学生认识到孟子的“乐以天下，忧以天下”的思想的高度和深度，在争论声中，学生梳理了中国古代“与民同乐”的思想渊源与发展，深刻认识到“与民同乐”在当今社会的价值和意义，将课堂讨论推向高潮。训练检测则为《孟子》里的“文王之囿”，选文的文言知识点有效检验了学生本课学习目标的达成，短文的主旨以“民以为小”和“民以为大”作对比，不在于论证文王之囿究竟多大，而在于说明文王与民同乐，指向与民同乐主题，使学生对孟子的这一思想有了更深刻的印象。总结升华，提供的四则材料，展示了毛泽东、周恩来等多位党和国家领导人与民同忧、同乐、同吃苦、共患难的故事，引导学生认识孟子思想的现代意义，尤其是材料四习近平总书记在论述关于“中国梦”本质属性时所指出的，实现中华民族伟大复兴就是近代中国最伟大的“中国梦”，“中国梦”就是实现中华民族的伟大复兴。他说，要让生活在我们伟大祖国和伟大时代的中国人民，共同享有人生出彩的机会，共同享有梦想成真的机会，共同享有祖国和时代一起成长与进步的机会。这三个“共享”，既体现了我们党“立党为公、执政为民”的执政理念，也诠释了中国梦“以民为本”的本质属性，是促进社会公平正义、增进人民福祉的出发点和落脚点。这使孟子思想的现代意义更有时代内涵。结合江西2011年语文高考作文题，研讨、总结、升华孟子提倡的君子的“三乐”：“父母俱在，兄弟无故（灾患），一乐也；仰不愧于天，俯不怍（惭愧）于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也”，引导学生从内心深处感受人生之乐，从孟子思想的精华中，汲取智慧，学以致用，升华境界，提升素养。

古代文化论著研读选修课，不仅是阅读古代典籍，落实字词，疏通文意，读懂文本，而更重要的在于提高认识、提升境界，在生命成长和人生发展中，引导学生担当责任，完成使命。如此这般，语文选修课有了厚度、宽度和高度。无疑，随着课堂教学的深入，健全和完善学生人格，修身养性，涵养精神和懿德，是必然能实现的。

由于课堂以学生为主体，学生的交流展示积极主动，有些学生古文化基础好，课堂也有精彩的生成。比如有些学生认为与民同乐也表现孟子的审美意识，及共同美感，那是一种和谐生存理念。认识也许不全面，但至少结合文本进行了一定探究，这种钻研精神是值得肯定的。

由此笔者想，语文的文化论著类选修课一定要激发、培养学生兴趣，引导学生认识古代文化的博大精深，继承并发扬古代文化的优良传统，以文化寻根的心境敬畏、崇尚先秦经典，继而引领学生走向一个深度和高度，建立一种信念，涵养德性，汲取智慧，使学生学会生存，规划自己的美丽人生，快乐向上，勇于承担使命，敢于担当责任。

当然，由于是选修课，学生文言文基础有差异，在品读时，对选文的文言知识点不能忽略，以此加强学生文言文阅读、分析的基本功。

以学定教，先学后导的教学理念使教师在课堂上作主导，学生作为学习主体的双主作用更突出，多媒体课件的使用加大课堂容量，这使孟子的思想精华得以充分体现。今后还应该在如何使课堂各环节有效上想办法，多思索，进一步提高效率，提升素养。

对于古代文化典籍论著，以学为主，就是要在设计课堂流程时，站在学生角度考虑如何学、怎样研读经典。课堂内外，引导和提倡学生利用互联网，占有相关资源，使课内学习自然延伸课外，在丰富的课程资源和课文背景材料支撑下，借助工具书，通过自主、合作学习，读懂文本内容。以此，调动学生阅读和探究的兴趣，诵读经典，主动与古代名人、大师借课文做心灵对话，解读文本，用现代观念审视、品鉴、评价文本，古今贯通，古为今用。这样，经典的典籍才会重见天日，大放异彩，以其厚重的文化底蕴，吸引学生，感化学生，让学生在感悟中成长，汲取古文学、古文化的丰厚营养，立德树人，更让学生借古代文化论著研读选修课增添人文精神和文学素养，修身明德，使生命更有智慧更丰厚，在古文化的浓郁氛围中，师生互动，品文论典，走向成功！

因为注重突出学生，以学为主，调动学生积累、整合各种资源，积极走进古代经典，文化论著选修课也不再孤单，避免了少人问津的尴尬，用“四步12法”有效教学模式设计课堂，也许，为包括文言文在内的语文古诗文教学开辟了一个能激发学生兴趣、提高课堂效率的新路径和方法。

筆者以为，单纯落实文言知识点、解读文本，引导学生主动多层次、多视角、全方位获取、占有、筛选和整合有关古代文化典籍的各种资源是基础功夫。课堂上，师生互动，生生合作，充分利用包括网络在内的有效的课程资源，积极走进文本，以现代观念审视和评价古代作品，真正汲取精华和智慧，做到文化自信。这样的教学实践创新和高效课堂探索更有价值，意义更大，更能促进学生完善人格、快乐成长，健康全面发展。

（韩刚 陕西省西安高新第三中学 710075）