张明

《论语·宪问》中有这样一段话：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎？”

成语“循序渐进”就是从这句话来的。宋代朱熹在《四书集注》中为此句集注：“不得于天而不怨天，不合于人不尤人，但知下学而自然上达，此但自言其反己自修，循序渐进耳。”下学，学人事；上达，达天命。我既学人事，人事有否有泰，故不尤人。上达天命，天命有穷有通，故我不怨天。翻译成白话，孔子说的意思是：“不埋怨上天给的命运，不要遇到挫折就怨恨别人，通过学习平常的知识，理解其中的哲理，获得人生的真谛。了解我的只有天吧！”朱熹解释说： 命运没有给予你不要抱怨命运，事情不合自己的心意也不要责怪别人，凡事只能靠自己不懈的学习、探究，要从认识开始，从表及里，层层递进，不断地探索，按照一定的步骤逐渐深入或提高。

“循序而渐进，熟读而精思。”这是后人总结的读书总原则。朱熹谈其读书经验时曾指出：“读书之法，当循序而有常，致一而不懈（《文集·答陈师德》）。”这是教诲人们，读书既要循序渐进，又要从不间断，专心于一。

朱熹是我国古代继孔子之后伟大的哲学家、教育家、思想家，成就卓著的文学家及诗人。他是南宋时的大理学家，是我国古代学习理论的集大成者，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师，在世人眼中，他就是个圣人。他留下很多精神财富和文化财富，他集孔孟思想之大成，创建了理学思想，对我国的历史产生了巨大影响，其博大精深的理学思想在当今仍然有着许多积极的教育意义，人们曾用这样的话赞美他：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”

朱熹，字元晦，号晦庵，别号紫阳。他父亲名叫朱松，是一位著名学者，祖籍婺源。按照中国人的传统习惯，以父亲出生地为籍贯，祖父以上皆为祖籍，朱熹的父亲生于婺源，后裔把婺源作为他的祖籍。朱松在福建任尤溪县尉，任职三年届满后，想偕夫人回老家等待皇帝诏命。此时的中原兵荒马乱，又闹饥荒，朱松虽有家却归不得，只好在尤溪过着迁客的生活，幸好有好友慷慨相助，把自己位于尤溪水南的住所腾出来让朱松夫妇居住。为了生活，朱松在尤溪当起了教书先生，课余时间就和一些文人墨客谈论学问。就这样，日子一天天过去了。到了宋高宗建炎四年九月十四这天，文山和公山突然同时起火，火势呈“文”、“公”字样，朱松夫妇见了无不为之称奇，朱松不禁感叹道：“天降祥瑞，必有所應，此喜火祥兆也！ ”到了第二天中午，朱松的夫人临产，生了一个儿子。文山与公山突起的大火成了小儿出生的喜兆，人们都称其为喜火，朱松便以文公二山的奇火为小儿取名“熹”。

朱松夫妇十分欣喜，他们抱起朱熹，慈爱地端详着这个襁褓中的小家伙，见他红润的右脸蛋上长有七颗黑痣，朱松惊喜道：“小儿脸生七痣，似北斗七星，吉祥之兆也！ ”小朱熹似乎听懂了父亲的话，张着小嘴露出了笑容。

按照当地风俗，小孩出生后第三天要举行“三朝洗儿会”，也叫“洗三旦”。这一天，亲朋好友相聚一起，纷纷前来为朱家道贺。他们看见小孩脸上的七星痣，都惊讶地夸赞小儿，说长大之后必会成为一代奇才。消息不胫而走，风水先生听到后就附会说当年朱松出生时，婺源朱氏故宅的古井就有白气飘出，如白云状，这股白气且飘且远，经久不散。如今，他这个儿子在尤溪出生，远在千里之外的这口古井前三天忽然飘出紫气，且气色如虹，这就预示着“紫阳先生”谪落人间了。还有人说，小孩脸上的七颗黑痣排列成北斗七星的样子，预示着孩子将来要成就大事。为了让人信服，就有人引证说孔子当年出生时，身上就长有黑痣，那痣远看似斗星，近看像昴星，这个小孩可能就是第二个孔子。后来的传说越来越神奇了，说朱松早在孩子未出生前，就请过一位山人看过风水宝地，那山人说： “富也如此，贵也如此，生个小孩儿，便是孔夫子。”这段话在宋人的《尧山堂外记》里有专门的记载。

南宋年间，金兵南侵，社会动荡不安，各地农民起义不断，而尤溪县城却还宁静。寄居在水南的朱松虽然没有俸禄，仅靠当私塾老师的微薄收入来维持一家八口人的生活，虽然家境十分困难，但日子还算过得去。看着小朱熹一天天长大，邻里乡亲都夸他聪明伶俐。转眼到了绍兴三年八月十五中秋节，这时的小朱熹已经四岁。夜幕渐渐降临，按照尤溪的习俗，朱松早早准备好了月饼，小朱熹也换上了干净的衣服，搬着小凳子坐在家门口，等着赏月。他独自仰望天空，数着满天繁星，在他心里，总有很多稀奇怪异的问题，他在思考，想把问题弄明白。一轮明月慢慢升起来了，朱松一边品茶，一边向小朱熹讲述嫦娥奔月的故事，说月亮上有嫦娥，还有一年到头都在舂药的玉兔，有吴刚，还有一棵永远都砍不倒的桂花树。小朱熹越听越好奇，他拉着父亲的手问：“天之上何物？”一句话就把父亲问住了，他没想到平时沉默寡言的小朱熹，会问出这么深奥的问题。

光阴似箭，日月如梭。朱松把年仅五岁的小朱熹送进了塾学。进了学堂，小朱熹总是一副沉默寡言、若有所思的样子。他善于思考、勤学好问，下课后学童们都跑到外面嬉闹，他却常常独自一人，默默地望着天空，琢磨天地之外究竟有何物，他那眼神，似乎想把天看透一般。不知不觉间，小朱熹到学堂已经一年了，在父亲的道学家教和儒家六经训蒙下，小朱熹心里已经萌生埋头苦读圣贤书、立志奋发做圣人的想法。幼有所学，长有所成。小朱熹长大成人后，完成了《太极图说》这部杰作，成为我国《周易》研究的扛鼎之作。朱熹在尤溪度过了他美丽的童年，从小受到父亲的熏陶，养成了爱读书的习惯。

十四岁时，父亲在就任途中因病去世，临终前，父亲将朱熹托付给福建武夷山的好友胡宪、刘屏山、刘勉之代为教养，他遵从父亲的遗命，随母亲来到崇安。三人对朱熹母子给予了悉心照顾。这三位先生是当时学养深厚、名重一时的大学者，朱熹先后拜胡宪、刘屏山、刘勉之为师，有幸得到了三位先生的悉心教育。在三人的教诲下，他刻苦攻读，兼收并蓄，打下了扎实的学问功底，并受到三先生高洁情操的熏陶，从他一生不慕虚荣、不事权贵的处世准则中，依稀可以看到三位先生当时的风采。

十九岁那年，朱熹考中进士，主考官蔡兹曾对人说：“吾取一后生，三策皆欲为朝廷措置大事，他日必非常人。”随后出入官场，秉承当官“为民请命，直道而行”的理念，为百姓谋福祉。然而，朱熹一生为官不过十四年，大部分时间都用来读书讲学，他任职期间促进了教育的发展，兴办了许多的学院，发表了许多关于读书的至理名言。同时在做人方面他也深有感触，留下了许多为人处事的法则。他在南康知军任上，写下了中国教育史上最华彩的篇章。在朱熹的亲自督建下，一座沉寂了百年的书院，在破落院基上重新耸立起来。朱熹不仅重修了书院，而且还亲任洞主，建立了严格的书院规章制度，著名的《白鹿洞书院学规》，也称《白鹿洞书院教条》或《白鹿洞书院揭示》。

《白鹿洞書院揭示》一共五条，是从过去的经书中提取的，实际上是封建社会大学的教育方针与大学生守则，内容集中了先儒的经典成语，着眼于正面诱导，便于学者诵循。

《白鹿洞书院揭示》反映了做人应在做学问之前，这一教育思想。首先，朱熹提出了教育的根本目的是：即“明人伦”，从父母方面来讲，做长辈的对子女要慈爱；从子女方面来讲，做晚辈的对父母要孝顺；君王对臣子要仁义，臣子对君王要忠诚；丈夫主外，要承担起家庭生活的重担，妻子主内，要勤俭持家，相夫教子；长辈要自律自重，给晚辈做好的榜样；最后，朋友之间要互相讲究诚信。也就是说，长辈要有长辈的样子，晚辈要谦恭好学，听从长辈的教诲，要讲纲常伦理，要讲诚信守诺，不能没大没小、无长无尊的乱来。

朱熹在《白鹿洞书院揭示》中明确把“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”列为“五教之目”。“五教之目”是中国古代道德教育思想，即人们要按照义理，并把它应用于身心修养。其次，朱熹要求学者要按学、问、思、辨、行的“为学之序”去行，做学问，首先是深入探求规律；要想探求规律，关键还在于读书。并指明了修身、处事、接物之要，作为实际生活和思想修养的准绳。《白鹿洞书院揭示》把世界观，政治要求，教育目的和学习修养的途径融为一体，按照它来施教，就能培养出忠臣孝子，保持家庭、社会和国家的稳定。

白鹿洞书院学规，明确提出了教育方针和培养目标，对“为学，修身，处事，接物”有明确的规定，施行“博学之，审问之，明辨之，笃行之”的教育思想，它饱含着朱熹丰富的教育经验和深邃的哲学思考，它一出现，很快就成了南宋书院的统一范本，为当时书院教育的楷模，并影响到后来的教育，成为中国封建社会后期办学的准则。

朱熹对道德教育非常重视，他提出了一系列的德教基本方法，他以“格物、致知、诚意、正心，修身、齐家、治国、平天下”的儒家孔孟之道正统自居，创立了系统完整的教育理论体系。他强调道德教育是用来治国的，德教是改造人性的重要手段，其基本方法之一就是循序渐进法。循序渐进法是指教育要依据受教育者的身心发展规律，思想认识规律和教育规律，依序施教，它是儒家极力强调的传统德教方法，不“揠苗助长”，朱熹在注释论语“下学而上达”时说，“此但自言其反己自修，循序渐进耳。”他对教育者和受教育者分别提出了循序渐进的教育方法，教育者应该先传以小者近者，而后教以远者大者，下学上达，循循有序，教育者要由近至远，由易到难，由浅入深，由已知到未知，由下学至上达，循序施教。朱熹认为，只要坚持循序渐进的德教方法，即使才智愚钝之人，也可成才。

朱熹还指出了教育过程中的具体方法，在养成教育法中，他主张教育应该先入为主，及早施教。他说：“古者小学已自暗养成了，到长来已自在圣贤胚模，只就上面加光饰。”他强调习惯养成的重要性，指出从幼儿时期就要使人们养成良好习惯，防止恶习的养成，否则，等到错误由小到大，由轻到重，恶习已成时，就会积习难改。

淳熙八年（1181年），朱熹解职回乡，在武夷山修建“武夷精舍”，这座古老的书院坐落在五曲隐屏峰下。在这里，朱熹广招门徒，传播理学，武夷书院也因此成为一所极负盛名的高等学府。为了帮助人们学习儒家经典，他又于儒家经典中精心节选出“四书”（《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》），并刻印发行。这是教育史上的一件大事。四书是中国古代的四本典籍，影响深远，他认为这四本书是读书人必读的经典，不读这四本书就不能称之为读书人。

1193年，朱熹任职于湖南，他不顾政务缠身，又主持修复了四大书院之一的岳麓书院，使之与白鹿洞书院一样，成为朱熹讲学授徒、传播理学的场所。他除了著书立说外，还留下了很多精辟的名言，比如说娇妻美妾娶回家并非好事；家里若要找奴仆的话，千万不要找长相好看的，妻子和小妾也不要化浓妆；祭祀祖宗的时候一定要虔诚；教育子女要用方法和道理，意外之财千万不要去贪，喝酒要适量，朋友之间要有道义才能结合在一起，等等。

朱熹一生大部分时间致力于著书立说，开门授徒。据统计，他一生写下了126 部著作、 700 多卷，成为“古今著述第一人”。他亲手创办了27 所书院，培养了三百多位名重朝野的大学者。庆元二年，朱熹66 岁，“党禁”风波正式发生。朱熹被罢，71 岁的朱熹在血雨腥风中去世。著名诗人陆游在自家摆上巨大香案祭祀朱熹；辛弃疾千里迢迢来到建阳悼念朱熹：“有不朽者，垂万世名，孰谓公死，凛凛犹生”。