赵帮华

(重庆工商职业学院 管理学院，重庆 401520)

《正名》中折射的荀子语言观研究:回顾与反思

赵帮华

(重庆工商职业学院 管理学院，重庆 401520)

先秦语言思想是中国语言思想的发轫期，没有受到异域学术理论的影响。其中，荀子的《正名》所折射出的荀子的语言观是学者讨论的热点。近现代以来，随着西方语言理论的传入，部分学者把荀子的语言观和索绪尔的语言观相比附，产生一些错误理解和知错而错的现象。本文梳理了近现代学者对《正名》里常被引用的语句的解读，发现：(1)学者把“约定俗成”等同于任意性的原因要么是曲解荀子的思想，要么是将错就错地续引前人的错误解读；(2)当且仅当“名”和“能指”都指语言符号的语音，“实”和“所指”都指语言符号所指称的内容时，二者才具有同样的意义。因此学界应以客观和不卑不亢的态度对待西方学术理论，以实事求是的态度对待本土科学研究。

荀子；语言；正名；任意性；约定俗成

荀子(约公元前313年-公元前238年)，战国末期人，著名思想家、文学家、政治家。其著作集《荀子》中的《正名》一篇为中国语言理论研究的必读篇目。

荀子在《正名》中说道：“名无固宜,约之以命,约定俗成谓之宜,异于约则谓之不宜。名无固实,约之以命实,约定俗成谓之实名”。后世学者[1～4]以此为据，把他认定为唯名论者。唯名论思想在语言学中体现为：语言符号具有任意性，“名”与“实”之间或“能指”与“所指”之间没有任何理据关系。但从20世纪70年代以来，认知语言学发展得如火如荼，不少学者通过研读《正名》和荀子的其他著作，得出相反的结论: 荀子的观点具有明显的体验认知观，与认知语言学秉持的“现实——认知——语言”语言观相一致，应该称其为唯识论者。……