陈 悦，汪青梅

(贵州师范大学 文学院，贵州 贵阳 550001)



近现代祭孔的困境及其衍变轨迹

陈 悦，汪青梅

(贵州师范大学 文学院，贵州 贵阳 550001)

近现代时期，传统的政教体系被撕裂。庙学制瓦解、帝制终结、儒学权威不再，祭孔的政治、思想、制度基础都轰然崩塌。但祭孔这项中国祭祀传统中意指最丰富的文化遗产，依然继续漂移在近现代历史舞台上，一方面被继续推向权力的神坛，另一方面，又向民间社会延伸。祭孔因其作为象征仪式易于搬演的灵活性使其具有被独立抽取呈现于不同的政治-文化情境中的可能性。如何在从庙堂走向民间、从政治走向文化的方向上探寻祭孔在现代社会转型的空间以及承续的新生长点，是历史留给当下的未完成的课题。

近现代；祭孔；衍变；仪式；实践形态

孔子在其身后逐渐被抽象为具有强大辐射力的文化符号，并由此衍生出中国传统社会里最具特色的政教文化体系，这个由空间性的孔庙、体制化的庙学制、仪式性的祭孔典礼构成的三位一体的系统，为帝制时期的历代主政者所倚重。20世纪以降，随着帝制从衰微走向终结，孔庙及庙学制皆渐失依凭由盛而衰，祭孔典礼则在历史舞台上沉浮不断。先是民国政府将其继续推向权力的神坛使之沦为现代政治舞台的闹剧，同时它又在精英知识分子的启蒙视域中被贬抑为民族痼疾，而后作为封建迷信与帝制的象征被碾入历史尘埃。21世纪，在文化复兴的大潮中，祭孔俨然以“东方文化盛典”的面相再度浮出历史地表。……