胡长海，朱汉民

(湖南大学 岳麓书院，湖南 长沙 410082)



宋儒的族学思想探析

胡长海，朱汉民

(湖南大学 岳麓书院，湖南 长沙 410082)

中唐以来，官学衰微，私学兴盛，庶族兴起强化了家族教育需要，促进了私学的家族化。族学是儒者家族兴办的学校，是家族化私学，是家族文化建设的重要内容。基于宋儒的思想特征与时代需要，宋代族学形式有义学、书院、义塾、家塾等，以跻身科举为主要目的，兼顾天下关怀，以经典与宋学著作为主要教材，强调教师的家族化与名士化，并吸取佛老建构族学祭祀。不论族学的形式、目的、教材、教师以及祭祀，都凸显出鲜明的家族特色，宋学学术特征以及家族重建的时代特点。

族学；科举；教材；教师；祭祀

唐中叶以来，官学日益衰微，私学逐步兴盛。儒者创办的私学虽然有各种形式，然而家族是私学的主要经济支撑，因而唐宋以来私学呈现出家族化的特点。同时，唐宋变革促进了世族的衰落与庶族的崛起。新兴的宋儒群体注重家族文化建设，发展家族化私学，以此提高科举能力，促进宋儒家族的长盛不衰。基于此，宋代以家族为主体的私学形态，即族学日渐繁荣。宋代族学是宋儒以家族为核心兴办的学校，因应宋儒不同家族需要，其形式有义学、书院、义塾、家塾等。宋代族学以科举为主要目的，兼顾天下关怀，凸显出宋儒致力科举与安顿天下的双重关照；宋代族学教材为儒家经典，基于族学的家族性质及对科举的重视，宋儒强化了对族学教师的家族化与名士化追求；……