赵金光

评论一首诗词好不好，不仅要看它合不合规矩，还要看它的诗味。以味而论，袁宏道认为趣味尤其重要。他说：“夫诗以趣为主。”（《西京稿序》）他是大文学家，他的话应该是有些份量的。这句话影响到明末清初的黄周星，他更肯定地说：“一切语言文字，未有无趣而可感人者。”（《制曲枝语》）黄周星是戏剧家，自然更加重视语言的感人效果。

诗趣之分，清人史震林《华阳散稿》中分为理、事、情、景四趣。按他的说法：“理有理趣，事有事趣，情有情趣，景有景趣。”史震林对趣的解释是：“趣者，生气灵机之谓也。”

先说理趣。理是道，是规范；趣是趋向，是兴味。理趣是理和趣的结合，熔道理兴味于一炉。钱钟书说：“唐人多以丰神情韵擅长，宋诗多以筋骨思理见胜。”说出了唐宋诗风的不同。“盛唐诸人唯在兴趣”，不主张抽象地说理布道。宋代尚理之风盛行，以诗说理多起来。优秀的文化总会影响到继承者们。宋人在尚理的同时，也努力使诗通过一些具体的形象发掘哲理，寓理于具象之中，珠联璧合。王安石有《登飞来峰》诗云：“飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”寓理于登塔，说认识达到一定的高度，能不为假象迷惑，能透过表象看清本质。寓教于乐，见具象，见兴味，给人启迪。

事趣，是人们从千变万化的事物中引发的审美愉悦。叙事诗多多，能写出其中事趣者，白居易尤见高明。他的《问刘十九》：“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？”酒是新酿的酒，酒香扑鼻，炉火已烧得通红，屋内暖暖的。……