傅绍良

【摘要】唐代文人以诗赋为主要形式进行自我展示以求得入仕机会已成为一种风气。这种自我展示的方式与当今的新词汇“自媒体”比较相似。受功名价值追求的驱使，唐代文人的觅举活动表现出各种各样的情态，大致而言，有陈子昂的激情、杜甫的悲情及王维的巧情等三种模式。

【关键词】唐代科举 觅举 唐诗 【中图分类号】K242 【文献标识码】A

唐人在科举制度下的“觅举”活动是一种功利性明显的自我宣传

科举制度兴于隋，盛于唐，一直延续至清末，是中国古代一项重要的选士制度。科举制度自产生之始，就因为诸多弊端而受到指责，在唐代官员中，批评科举取士制度的人就很多。唐高宗时谏官薛登有一篇《论选举疏》，其中写道：“今之举人，有乖事实。乡议决于小人之笔，行修无长者之论；或明制才出，试遣搜场，则驱驰府寺之门，出入王公之举；上启陈诗，惟希咳唾之泽；摩顶至足，冀荷提携之恩。故俗号举人，皆称觅举。觅为自求之意，未是人知之辞。”“觅举”一词道出了唐代科举制度实行之时举子们应试的特殊情形。这段话中包含着三层意思。其一，魏晋时期重门阀乡议而品士授官的制度消失了。这是科举制度对九品官人制的一种革命性改变，因为在九品官人制时代，门阀世族控制乡议、压抑寒门士大夫，造成了政治上的极度不平等。从这个意义上来说，科举制度是一种进步。其二，在科举制度实行之初，朝中士大夫还有相当大的权力，以至于广大举子还须奔走于他们的门下，乞求得到他们的咳唾和提携。……