刘亚明

〔摘要〕人的生命价值问题是价值哲学的核心话题，也是生命哲学的重要课题，但少有学者予以特别关注。人的生命价值虽包含在“价值这个普遍概念”中，具有一般价值的共性，但也有一般价值概念不具备的特殊性。在目前对价值的研究中，普遍将人抽象为纯粹理性人，失却了生命的丰富内涵；同时将人的价值建立于主客体关系中，其中隐含着主体对客体的工具性、暴力性倾向。要克服这些困境和危险倾向，必须瓦解主客体理论模式，建立生命价值的主体间思维方式，同时，重建生命结构：物质性生命、主体性生命和情感性生命，使对生命及其价值的理解既有抽象的超越，亦契合“此在”生命的现实意义。

〔关键词〕价值；生命价值；生命三维结构；主体间

〔中图分类号〕B018〔文献标识码〕A〔文章编号〕1000-4769（2016）06-0136-07

一、价值论视野中价值与人的价值

对人价值的研究，价值学界主要有二条思维进路，一是从“价值一般”到“人的价值”，二是从人的主体性存在直接契入。

（一）从“价值一般”到人的价值

价值范畴横跨哲学与经济学领域，也是一语义驳杂广泛，俗用、学用不分的概念。汉语中“价值”一词，溯其根源，是一合成词，是语义交叉的“价”与“值”的合用。“价”，古有二字：价与價。《诗经·大雅》云：“价人惟藩。”《说文解字》曰：“价，善也”；“價”，《说文解字》解释：“物直（值）也。从人賈，賈亦声。”“賈”（贾）即买卖。所以，“價”（后简化为“价”）就是买卖中的商品之“值”。“值”，《說文解字》说：“措也。”清代文字学家段玉裁认为许慎解释有误，“值，持也。……