■王益伟

“重写学术史”视野下对高校书法史教学的反思

■王益伟

一、关于“重写学术史”

中国自古以来就非常重视对学术史的研究，最早的传统可追溯到孔子对“六经”的总结。两汉时期就出现了一批研究学术史的书，如西汉初年司马谈的《论六家要旨》，西汉末年刘向、刘歆父子的《七略》和《别录》，东汉班固的《汉书·艺文志》。特别是班固的《汉书·艺文志》，它已经具备了学术史的雏形，其“辩章学术，考镜源流”的思想对后代学术史的撰述有重要的影响。历代正史里面都有专门总结前代学术的章节，如《随书·经籍志》《新唐书·艺文志》《宋史·艺文志》等等。明清学案体的出现更是学术史研究的重要里程碑，黄宗羲的《明儒学案》是中国史学上第一部系统的学术史著作。梁启超的《清代学术概论》和《中国近三百年学术史》则开近代以来学术史著作之先声。到了20世纪，学术研究进入了一个繁荣兴盛的时期，其中尤为突出的是考古学的兴起和发展。考古学的兴起对近代以来的学术研究和学术史的研究意义非常重大，李学勤先生指出了三点意义：“第一，考古发现改变了传统研究方法与学术观念。”[1]“第二，考古学改变了有关中华古文明狭隘认识。”[2]“第三，大量简帛佚籍的出现，证明中国学术史必须重写。”[3]在李学勤先生的主张下，“重写学术史”被提上了日程，成了史学界一个讨论的焦点，这一主张还影响到文学、思想、艺术等各个领域。对于什么是“重写学术史”，李学勤先生说道：“‘重写学术史’意味着就中国各历史阶段学术思想的演变新加解释和总结。……