■刘洋

字里行间的文人情怀
——研读何绍基手札《金陵杂述四十绝句》

■刘洋

十九世纪在中国近现代历史上有着十分重要的地位，无论从政治、经济、军事、文化等方面，都是一个特殊时期，此刻的中国书坛也进行着微妙的变化。清雍正、乾隆年间起，文字狱愈演愈烈，致使大批文人士大夫逃避政治，转而钻研金石之学，由此帖学大衰，围绕碑学的理论研究和书法创作却逐步崛起进入鼎盛，一系列著作如阮元的《南北书派论》《北碑南帖论》，包世臣的《艺舟双楫》、康有为的《广艺舟双楫》等应时而生。在晚清碑学的迅速发展中，何绍基与其他书家一样，也探索了诸如笔法、碑帖流派等问题。何绍基在朝堂历任文渊阁校理、国史馆提调等职；其父何凌汉与其三位门兄均习文善书，有所造诣。何绍基曾言：“书家有南北两派，如说经有西东京，论学有洛蜀党，谈禅有南北宗，非可强合也。”①这表明其对南帖北碑流派之说持肯定态度。而何绍基在碑学领域的主要成就，在于其碑派风格的行草书，世人称作“何体”。何绍基行书的功底主要来源于颜真卿《争座位帖》，其中不乏其早年尤爱的欧字《道因法师碑》和魏碑《张黑女墓志》的根基。何绍基在四十岁左右就确立了自己的书法风格，温和内敛、敦厚朴实；晚年时则多见老辣、欹侧多姿，堪称是碑与帖创新结合不多见的书风典范。《息轲杂著》②称其书“专从颜清臣问津，积数十年功力，探源篆隶，人神仙境，晚年尤自课甚勤，摹《衡兴祖》《张公方》多本，神与迹化，数百年书法于斯一振。……