美国国会图书馆藏绘本耕织图诗考

2017-02-08

收藏家 2017年1期

关键词：国图美国国会康熙

美国国会图书馆藏绘本耕织图诗考

□ 徐建霞

一

“耕织”二字在中国古代很早就连用在一起，如管子说：“教民以时，劝之以耕织，以厚民养，而不伐其功，不私其利”。墨子说：“故翟以为虽不耕织乎，而功贤于耕织也。”所指的意思都是农耕与纺织。

但在中国古代艺术中，耕与织最初是作为两个艺术主题来表现的。

中国古代是农业社会，耕田和织布能够满足人们吃饭、穿衣的基本需求，有利于保持社会稳定，因此统治阶级大力提倡男耕女织的生产生活模式，这在各时期的艺术创作中也有着具体的体现。艺术源于生活。早在战国时期的渔猎宴乐纹铜壶的纹饰中就有采桑的画面（图1）。①汉代有不少以牛耕和纺织为题材的画像石，双牛曳犁画像石如（图2），②耕者双手扶犁，犁前有两头牛，吃力的拉着犁，一根绳子系在两耕牛的牛鼻环上，所表现就是牛耕图。如（图3），③庄园纺织画像石，屋内一名织女坐在织机前，转身与一名纺纱女交谈，所表现的内容就是纺织。这一时期的牛耕图和纺织图并无内在关系。

图1 战国渔业猎纹铜壶

图2 汉代双牛曳犁画像石

到了南宋，出现了耕与织在同一画面的绘画作品，中国国家博物馆藏有一幅耕织图（图4），④画面前景有两间茅屋，屋内几名妇女在纺织，屋后的田中，数名农夫在田间耕作。此时，耕图和织图在绘画中已演变为一个主题——耕织图，至清代，成为宫廷绘画的一个重要内容。南宋绍兴年间，于潜县令楼在任时绘制了《耕织图诗》45幅，其中耕图21幅，织图24幅，并配有诗，成为后世《耕织图》的主要传本。此图在宋代便有诸多摹本，黑龙省博物馆藏有《蚕织图》卷（图5），⑤将纺织的各个工序分为24个场面表现，此图便是楼璹《耕织图诗》南宋仿本的织图部分。⑥楼璹的《耕织图诗》在流传中佚失了，元人程棨绘有楼璹《耕织图诗》的摹本，乾隆年间被发现，藏于清宫。乾隆皇帝令画院将此图制成石刻，石刻和程棨摹本均存放在圆明园，1860年第二次鸦片战争期间，圆明园被毁，程棨摹本被劫，现存美国弗利尔美术馆，圆明园《耕织图诗》石刻现藏中国国家博物馆，共存23方。

图3 庄园纺织画像石局部

图4 南宋耕织图中国国家博物馆藏

图5 蚕织图局部黑龙江省博物馆藏

二

美国国会图书馆藏有一部清代绘本《耕织图诗》，木夹板册叶装。高26.5、宽30厘米。木制封面左上角贴一白色的短签，上写着藏书编号“ORIENTALIA CHINESE/G326/ A117”。右侧贴一白色长签，墨笔题“御制耕图，臣焦秉贞绘图”。

此绘本由美国人弗雷德里克·彼得森博士1908年购于伦敦。1928年，威廉·H·摩尔夫人从彼得森手中购得此绘本，并交给美国国会图书馆保存。

第一页墨笔题“御制耕织全图”。第二页题“一犁杏雨”四个大字，其后题“康熙三十五年春二月康熙御笔”，后面钤有“康熙宸翰”朱文方印。第三页题“三径桑云”，其后题“康熙三十五年春二月康熙御笔”，后面钤有“康熙宸翰”、“保合太和”朱方印。第四页起为“御制耕织图序”，其后钤有“康熙宸翰”白文方印、“保合太和”朱文方印。后无目录。

耕图23幅，顺序为浸种、耕、耙耨、耖、碌碡、布秧、初秧、淤荫、拔秧、插秧、一耘、二耘、三耘、灌溉、收刈、登场、持穂、舂碓、筛、簸扬、砻、入仓、祭神；织图23幅，顺序为浴蚕、大起、捉绩、二眠、三眠、分箔、采桑、上簇、灸箔、下簇、择茧、窖茧、练丝、蚕娥、祀谢、纬、织、络丝、经、攀花、剪帛、成衣。

每页空白处有楼璹题诗，诗后钤有“思菴”朱文方印、“臣惇”等印。每幅图的左侧，另起一页，录有三首诗，前两首诗顶格题写，第三首诗空一格题写。诗前另起一行题“耕,第某图，某某”。织图的第十二图“窖茧”后有两页纸，透露了这个绘本的身世，今录于下：

圣驾南幸，巡行江浙省，观风俗，历览山川。时值青阳布令，绿柳舒芽，沿途巡阅，文物声明，农桑铺棻。迨皇上驻骅之暇，厪恤民隐如伤之念，时系宸衷诚以斗粟惟艰，耕夫之勤动至悴寸，丝非易织，妇之朝夕惟辛。体德于干视民犹子，特降明纶，轻赋薄税，停织免贡。圣虑如此，其周也；帝德如此，其厚也。于是吴越父老望风颂祝，爱日升平感荷天恩浩荡，乃命钦天监五官正，供奉内廷充书画谱馆待诏济宁焦秉贞，抚豳风体格，仿西洋程法人物，远近恪遵法度，平旷高下，皆有规画，绘成四十六图田家景物，曲尽其致，蚕室机杼，精妙无穷，得邀睿鉴。褒题耕织诗九十二首，挥祥云之宝墨，咏丽日之宸章，臣菲栎微才，自惭庸陋，谨步原韵成俚句，不揣冒昧，容敢上渎躬膺恩宠，藉鸣都俞之盛，执笔恭录，悚惕莫名。翰林院编修臣严虞惇呈进。

耕图的“祭神”右下角题有“钦天监五官臣焦秉贞恭绘”，织图第二十三图“成衣”的题诗后有一段话“此诗宋于潜令楼璹作，敬题之。丁丑八月朔日，虞山严虞惇”，画面左下角题“钦天监五官/臣焦秉贞恭绘”。

严虞惇，字宝成，号思庵，江苏常熟人。康熙三十六年（1697年）一甲二名进士，授翰林院编修。这两页纸应是严虞惇授翰林院编修后不久上呈的。文中提到绘本中92首诗是康熙皇帝撰的，在耕织图中应是顶格抄录，其余应为严虞惇的和诗，在耕织图中低一格抄录。耕织图空白处楼的题诗是严虞惇抄录的，其后钤有“思庵”、“臣惇”等印。

图6 国会藏本序后钤印

图7 国图藏本序后钤印

图8 国图藏本书眉上题诗后钤印

图9 国图藏本耕图浸种局部

图10 美国国会藏本耕图浸种局部

三

据传，康熙皇帝巡视江南时发现了宋版《耕织图诗》，于是命宫廷画家焦秉贞重新绘制。焦秉贞以宋版《耕织图诗》为基础，略有增删，并运用了西洋的焦点透视法，绘耕图织图各23幅。

焦秉贞的《耕织图诗》绘本在康熙三十五年（1696年）时镂版刊刻，并广泛传播。

国家图书馆藏有康熙三十五年的墨印彩绘本。⑦序前钤有“佩文斋”白文朱方印。序后钤有“康熙宸翰”朱方印和“稽古右文之章”白文朱方印。李致忠考证此书为“《耕织图诗》的御览本，也是康熙三十五年首刻《耕织图诗》的进呈样本。全书分为耕图、织图二部分，各23幅，序后为目录。每页书眉题有康熙的配诗，诗前钤有“渊鉴斋”白文朱方印，诗后钤有“康熙宸翰”白文朱方印和“保合太和”朱方印。“保合太和”出自《周易》:“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞”。每图的空白处有楼璹对每幅图的题名，并有题诗。耕图“祭神”的题诗后和织图“成衣”的左下角，刻有“钦天监五官臣焦秉贞画/鸿胪寺序班臣朱圭镌”。

图11 美国国会藏本耕图收割

图12 国图藏本耕图收割

图13 美国国会藏本织图染色

图14 国图藏本织图染色

李致忠考证此书为“《耕织图诗》的御览本，也是康熙三十五年首刻《耕织图诗》的进呈样本”。⑧这也意味着此本是依照焦秉贞的绘本的首个刻本，并呈给康熙皇帝御览，此本应忠实的反映出底本的原貌。

图15 国图织藏本图络丝局部

图16 美国国会藏本织图络丝局部

图17 国图藏本耕图祭神局部

图18 美国国会藏本耕图祭神局部

四

学术界不少人认为美国国会藏本就是国图藏本的底本，我们将两者进行一下对比，就可知两者的异同。

首先钤印不同。国会藏本序前没有“佩文斋”的钤印，序后的钤印也与国图墨印本不同（图6、7）。国图墨印本的书眉上，康熙题诗前钤有“渊鉴斋”，国会藏本无此印。康熙题诗后的钤印与国会藏本的序后钤印印文相同，但却是不同的印章钤盖的（图8）。

其次，将两部书的人物面貌进行对比，发现略有不同。国图藏本所绘的农民显得更沧桑，而国会藏本中的农民显得更富足、皮肤少经风霜。如耕图的浸种（图9、10），国图藏本中农夫的皮肤被日光晒得黝黑，水田中的农夫小腿上还沾着泥，而国会藏本中的农夫，皮肤白里透红，仿佛许久没有晒过太阳。

耕图的“耨耙”中，美国国会藏本的农民脚上似乎穿着一双布鞋，而国图藏本的农民却穿一双草鞋或麻鞋。织图的“络丝”局部中，夜深了，母亲举着微弱的烛光准备开始夜间的工作，幼子睡眼惺忪的从床上起来，追上母亲的衣角，一手揉着眼睛，央求母亲再陪一会儿自己。国图藏本中幼子睡眼惺忪的神态跃然纸上（图15），而国会藏本中幼子的神态略显程式化（图16）。

从人物外貌来看，国图藏本人物更生动，线条流畅，表现更有力度，而美国国会藏本人物面貌更显程式化，线条表现力度不够。

第三，画面不同。耕图“收割”中，国会藏本少了一名农夫（图11），而国图藏本多了一名农夫（图12）。织图“染色”中，国会藏本少了四口大缸（图13），而国图藏本多了四口大缸（图14）。对于同一画面，两部书所用颜色也不同。国图墨印彩绘本所涂的颜色很可能是依据底本的颜色，国会藏本的颜色与国图藏本不同，例如耕图“祭神”（图17、18），画面共有七人，两部书无一人衣着颜色一致。

第四，文字不同。序文中有“阡陌井然在目，桔槔之声盈耳”，两部书的“在”字写法不同（图19、22）。另有“朕惓惓於此，至深且切也”，“且”字两书写法也不同（图21、22）。

美国国会藏本耕图的碌碡图中，左侧抄录的第二首诗漏抄了“犊”字，原文应为：“如轮转机石。历碌向东臯。驱犊亦何急，平田敢告劳。春塍萦似带，沃壤腻于膏。水族堪供饷，倾罇醉蟹螯”。

五

通过以上几点，我们可以看出美国国会藏本文字有讹误，画面内容有部分缺失，国图藏墨印本的底本并不是美国国会图书馆藏的绘本。美国国会图书馆的藏本应是《耕织图诗》的一个绘本，其所依据的底本也不应是焦秉贞的原绘本。

乾隆二年（1737年）《钦定授时通考》编订完成，乾隆七年（1742年）武英殿本《钦定授时通考》出版，收康熙、雍正、乾隆三朝汇刻本御制耕织图诗，采用上问下图的形式，三朝诗就是美国国会藏本中的图的左侧抄写的三首诗。《钦定授时通考》在清代流传很广，并且多有翻刻，馆藏有光绪壬寅（1902年）富文局翻印本，其中卷五十二为耕织图诗。由此我们可知，美国国会藏本所依据的底本也许与三朝汇刻本御制耕织图诗有关，时间不应早于乾隆二年。很难想像，在等级森严的封建社会，会有人冒着杀头的危险，伪造御制诗。我猜测此绘本的制作时间应在清末皇权式微时，于1908年出现，恰逢清末，此本应是清末《耕织图诗》的一个仿制绘本。