文 陆 海

隶书小史

文 陆 海

隶书相传为秦朝程邈所创。程邈为县狱吏，因得罪秦始皇，被关押于云阳狱中。其时政务多端，文书日繁，小篆不便于速写。程邈身为狱吏，深知小篆难以适应公务，便在狱中创造了隶书。这种隶书特点是扁阔取势，结构简单，笔画平直，有了波磔，与小篆相比，书写方便，易于辨认。秦始皇看后大喜，不但赦免其罪，还提升其为御史。这种字因是徒隶所创，又首先在徒隶中使用，所以称为隶书。

隶书始用于秦代，盛行于西汉，东汉后期达到鼎盛。

在隶书著名书法家中，程邈之后，最负盛名的要算东汉末蔡邕。清代陈思说他 “得八分之精微，体法百变，穷美尽妙，独步古今”。汉灵帝熹平四年（公元175年），蔡邕奉诏写定“六经”文字，书丹上石，刊刻于洛阳太学门外，世称《熹平石经》。石经用当时标准隶体书写，结体平整端庄，浑厚凝重，深受时人喜爱。当其建立之始，乘车来观览、摹写者日达千人，填塞街衢，足见其声誉之高。

隶书书法，除民间流存下来的帛书、竹简外，汉代刻石保存也较为集中。不过西汉刻石较为罕见，而且不少石刻仍是古隶，如《五风二年》刻石、《菜子侯》刻石，都略带篆书笔意。隶书成熟以后，在东汉碑刻中大放异彩。现存东汉刻石，以桓、灵之际为多，后世所谓“汉碑”，主要就是指这个时期的碑刻。为了便于介绍，把风格比较接近的归类如下：

清秀飘逸者：这类风格的为数最多，主要是因为字体纯熟首先要表现出一种秀丽俊俏。这一类以《曹全碑》最为著名，此碑立于东汉中平二年（公元185年），原石现陈列于西安碑林。

端方工整者：以严整稳健见长，但透露着自然朴茂之质。举《衡方碑》《封龙山颂》为例。 《衡方碑》立于建宁元年（公元168年），在山东汶上县；《封龙山颂》立于延熹七年（公元164年），是河北元氏县著名五碑之一。

遒健挺劲者：多以遒劲清癯见长，但又不失洒脱。以《礼器碑》《史晨碑》《乙瑛碑》为代表。《礼器碑》，又称《韩敕碑》，无额，四面刻字，汉桓帝永寿二年 （公元156年）刻；《史晨碑》，前后两面刻字，所以也叫 《史晨前后碑》，立于建宁二年（公元169年），现在山东曲阜孔庙；《乙瑛碑》，亦称《孔酥碑》，于东汉桓帝永兴元年（公元153年）立，亦藏山东曲阜孔庙。

朴茂凝重者：以厚重朴实见长，给人一种雄健有力的感觉。以《张迁碑》《鲜于璜碑》为代表。 《张迁碑》立于东汉中平三年（公元186年），现存泰山岱庙。 《鲜于璜碑》立于东汉延熹八年（公元165年），碑两面刻字，现藏于天津历史博物馆。

奇纵恣肆者：以奔放洒脱为人称道。 举《石门颂》《西狭颂》为例。《石门颂》刻于汉桓帝建和二年（公元148年），镌刻在陕西褒谷石门西壁的一块摩崖石上，被尊称为“隶书神品”；《西狭颂》亦名《武都太守李碑》或《惠安西表》，刻于汉建宁四年（公元171年）。

唐代隶书历来由韩择木、蔡有邻、李潮、史惟则四家平分秋色。其中韩择木列四家之首，其隶书代表作是《祭西岳神告文碑》。史惟则，人称“史侍御”，代表作是《大智禅师碑》。而蔡有邻、李潮鲜有作品传世。此外，唐代隶书作品，著名的还有徐诰的 《嵩阳观记》、唐玄宗的《石台孝经》、李白的《上阳台》，杜牧的《张好好诗》等。

唐代以后隶书中衰，直至清代。清代所涌现的隶书书家之多、水平之高、阵容之大确实弥补了唐宋以来的不足。其中以邓石如、伊秉绶最为著名。邓石如，善用篆书笔法写隶书，开创了“篆从隶来，隶从篆出”的笔意。伊秉绶，博学多才，篆刻、绘画、诗文无所不精。所以，在他的隶书作品中，还反映出浓厚的“金石气”和“书卷气”。他与邓石如并称“南伊北邓”。

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