张雪莉+王艳楠+陈宏硕

摘要：网络恶搞借助于新媒体的传播，其影响力早已超出了个人范围而波及到整个社会。离奇的人物、荒诞的情节、滑稽的动作、幽默的语言，所有这一切共同制造了让受众不得不笑的娱乐精神。可是，我们也要看到网络恶搞不全是欢乐，也有人因恶搞而使生活发生转折。

关键词：网络恶搞；利弊

恶搞/KUSO/正式名称是恶意搞笑，通常表示事物或动作很出乎寻常，很爆笑。网络恶搞是指恶搞一族利用PhotoShop、Premiere等图片、视频编辑技术，借助网络无可比拟的自由传播性和民众参与性，通过模仿电影画面、改动歌曲歌词等来娱乐大众的一种网络创作形式，是一种特殊的互联网亚文化。网络恶搞以文字、图片、影视等娱乐恶搞形式来表达个人思想，它可以滑稽地、莫名其妙地来张扬个性、颠覆经典，具有强烈的草根性、幽默感和现实色彩。

1网络恶搞其利之处

1.1网络恶搞是民众情绪的幽默宣泄

网络恶搞是民众情绪的释放和幽默式宣泄的一种途径，有些网络恶搞并非代表坏与恶毒，而是其创作的过程具有颠覆性，有些网络恶搞从批判的角度来看，其“恶”也是“善”。其“善”之处，一方面在于它对一些不合理的现象进行批判，体现了民众情绪的幽默宣泄，表达自己的喜怒哀乐。另一方面，在社会生活和工作中有巨大压力，却缺少发泄的渠道，压力最后转化为压抑的情绪，网络“恶搞”提供了宣泄社会性情绪的通道，成为减压的阀门。

1.2网络恶搞是大众展示自我的平台

恶搞内容往往是现实生活的折射，与社会热点问题、公众人物有着千丝万缕的联系，网络恶搞成为民众发表观点、展现自我、参与社会事务的重要途径之一。对于青少年而言，他们具有求新、求异、求变的个性特征，丰富的想象力和创造力，网络恶搞是他们解构传统、张扬个性的自由精神体现。

1.3网络恶搞是网络文化进步的体现

网络恶搞在为草根娱乐提供展示平台的同时也已经从一种小众行为升格为大众集体行为，并成为当下网络文化的一大特色，网络作为新的传播媒介，为草根娱乐提供展示和交流的平台，对热门素材进行大刀阔斧的创新，给更多的网友带去快乐，这也是网络文化进步的一种体现。

2网络恶搞其弊之处

2.1网络恶搞对青少年的认知和身心健康造成不良影响

在互联网时代，网络恶搞史无前例的给了每一个普通人展示自我的机会，“草根们”随心所欲的在网上大显身手，导致一些低俗的、媚俗的恶搞作品在网上大肆传播，其中充斥着一些不良的价值观念、生活态度和行为习惯。例如，“求疼爱”、“求包养”、“求多金”等等诸多文字图片充斥在QQ恶搞表情里，青少年只需简单的把鼠标移到表情上，击右键，选择“复制”，“粘贴”就可以发送QQ表情到数以万计的好友群里。在信息化时代下成长起来的青少年，更崇尚个性，标榜与众不同。由于其认知水平有限，一些新鲜的、刺激的、不合常规的带有恶搞性质的图片或者文字，长此以往，青少年的价值观、审美观和身心健康也势必会深受毒害。

2.2网络恶搞不利于精神文明建设

“雷锋是因为帮人太多累死的”、“黄继光是因为被绊倒了才堵枪眼的”……如今，恶搞之风已经由一般的、搞笑的娱乐内容深入地渗透到许多广为人们熟知的历史英雄人物中，其中许多精神偶像被调侃丑化、革命烈士的光辉形象被损害、中华民族的民族精神被曲解……长此以往，当英雄不再伟大，有益于人民的人成为网络恶搞、嘲讽的对象，几代人的理想信念将会受到践踏，主流文化将会被推向卑微和浅薄。这势必违背了以习近平总书记的党中央高度重视精神文明建设的要求：唱响主旋律、弘扬真善美、传播正能量、树立新风尚……

2.3网络恶搞成为不良商家牟利的工具

当今，商业对“恶搞”文化的介入越来越深，很多商家为追求商业利益，利用法律空子来吸引公众的眼球，挑战道德底线。一些网游厂商利用大量低劣的恶搞图片作为宣传手段来大肆宣扬产品。例如，《冒险岛》的广告截图中“春鸽”是游戏版本中的一个怪物NPC，广告语宣扬“助春哥、灭春鸽、得永生”，很容易让人把“春鸽”和现实中的“春哥”联系到一起。此外，“本·拉灯”照明器、“赵本衫”衬衫、“流得滑”修正液、“沙宝亮”喉宝等等，一些名人姓名频频被恶搞，并以一种让人尴尬的方式出现在商标上。在利益的驱动下，商家利用恶搞猛打擦边球广告，获得哗众取宠的效果，并从中牟取暴利，它或将产生暂时的商业利益，却是以人文精神的沦丧为代价。

总而言之，为了网络的健康发展，针对网络恶搞的应对策略提出以下几点：一是网络恶搞要把握好“度”；二是网络恶搞应弃“恶”为善，实现良性发展；三是要建立健全相关法律法规，加强监控体系建设；四是要增强网络伦理道德观念，树立正确的价值观；五是要强化媒体与传播者的自律，做一个负责任的媒体人。