王 俊

（广西艺术学院，广西 南宁 530000）

我国壮族与越南岱族，自古族脉相连，在历史上同属“百越”中的“骆越”。至今，两个族群仍有相同或者相似的传统文化，包括建筑、饮食、服饰、音乐、婚丧习俗、节庆、信仰等。本文以广西峒中壮族和越南平辽岱族共有的“天乐”音乐文化为例，探究两地族群“天乐”音乐文化的沿用习俗及传承方式的异同，为中越两国壮、岱民众继承和弘扬本民族原生态音乐的优秀传统提供依据。

峒中镇地处广西防城港市防城区最西端，其西南与越南广宁省平辽县山水相连。平辽属越南东北部山区，其北部不仅与我国广西的防城港接壤，也与广西的崇左毗邻。峒中的壮族与平辽的岱族为同源跨境民族，拥有相同或相似的音乐文化，并且两地族人的音乐文化都与“天”的信仰有关。在壮、岱族人的观念中“天”是一个多神的世界，其中，威望最高的是天上的玉皇大帝（玉皇神），他们认为，天上的神灵掌控地上万千事物的变化，可以赐予安定或带来不幸。壮、岱族人坚信“天婆”是上天的“孩子”，在神灵与人之间起着重要作用，“天婆”可以通过“做天”，向神灵传达族人们的愿望，从而得到神灵的庇佑。“做天”是壮、岱族人的一种宗教祭祀活动，整个仪式活动主要以“唱天、弹天、跳天”贯穿其中，而这三种音乐艺术形式亦可称为“天歌、天曲、天舞”，统称为“天乐”。然而，两地“天乐”虽与仪式有密切联系，但其不仅用于仪式中，在仪式以外的日常娱乐场域同样盛行。

一、两地“做天”仪式中“天乐”沿用习俗之比较

（一）仪式类型及天歌题材的异同

但凡仪式，都具有很强的目的性，因人们内心所求不同，致使仪式类型变得丰富。……