李学良+李锋

摘要：《聊斋志异》里的《瞳人语》篇并非随意虚构，而是有其深厚的方术文化背景：“辙土飏生”的细节暗合了古代的咒禁方术；“持诵光明经”则是基于宗教经忏方术；“瞳人出游”的情节基于上清派的存神方术；“目翳旋螺”的细节则暗合了道教的符箓方术……可知作者必定精通方术，并严格基于方术文化进行构思叙事，《瞳人语》在现实中固无其事，但在文化中却实有其源，故而有着强烈的“文化真实性”。

关键词：聊斋志异；瞳人语；方术；文化真实

中图分类号：I207.419 文献标识码：A

《聊斋志异》里的《瞳人语》篇，讲述长安人方栋因尾随窥视少妇，被丫鬟以辙土扬目，致目翳失明。后经人推荐持诵“光明经”以示忏悔，年余达到了“万缘俱净”的境界。不久竟发生了奇怪的事情，有两个小瞳人辗转从方栋的鼻孔钻出游玩，其讨论园中景象也与现实相符。不久两瞳人又商量凿开眼上的厚翳，左眼终见光明，而有旋螺的右眼，终因目翳太厚却依然如故。复明的左眼变成“重瞳”，视力相当敏锐，方栋由此改过自新，以盛德为乡人所传颂。该故事表面看来只是一个纯属虚构的、引人向善的劝世故事，但其实该篇还隐藏、承载了相当深厚而真实的“方术”内涵，这正是《瞳人语》篇带给我们的强烈的“文化真实性”。

一、“辙土”细节暗合咒禁方术

（一）“辙土”的本草药性

《瞳人语》篇云，正是方栋的无礼窥视才招来了灾祸，丫鬟在恼怒之下“掬辙土飏生”，方栋因此而目翳失明。表面上看，这是作者蒲松龄虚构的一种诅咒术，但是“辙土”这一细节，却提示我们其中可能另有内情，这就要首先从“辙土”的药性谈起。