刘红利+刘余莉

摘 要：《群书治要》的用人思想集中体现在：一是用人的重要性，提出治乱安危根在用人、君主成治自任贤始的主张；二是用人应遵循五个基本原则，强调领导者应任用孝廉之人、贤德之人、直谏之人、进贤之人与扬善之人，才能达到国治民安的为政目的。这些思想可为当今具体落实“德才兼备，以德为先”的用人标准提供借鉴。

关键词：《群书治要》；用人；任贤使能；纳谏远佞

中图分类号：D69

文献标识码：A

文章编号：1009-5381（2016）06-0123-06

用人问题，对于任何一个社会组织、国家机构来讲，都是不容回避的关键性问题。用人得当与否，直接关系到该组织机构的发展前途，也攸关国家的兴衰成败和社会民心的和谐安定。唐贞观五年（631年）由魏徵等编撰的《群书治要》，从治国理念的高度，辑录前代经、史、子中丰富的用人思想，总结历史实践中的经验教训，论述信实精要，至今仍可为落实“以德为先，德才兼备”的用人原则提供宝贵借鉴。

一、用人攸关国家兴衰

《群书治要·毛诗》云，“任贤使能，周室中兴焉”[1]，《汉书》云，“任贤必治，任不肖必乱，必然之道也”[2]，《典语·清治》亦云，“夫世之治乱，国之安危，非由他也。俊乂在官，则治道清；奸佞干政，则祸乱作”[3]203。任贤远佞，不仅是周宣王使周朝王化复行的重要原因，也是总结历史发展得出的必然规律，一国或盛或衰，或治或乱，关键在于用人。“国之所以存者，治也；其所以亡者，乱也。……何以知国之将乱？以其不嗜贤也”（《潜夫论·思贤》）[4]145-146。

然而现实中，正如墨子所指出的，王公贵族们虽然皆希望国富民安、政事修明，但常常出现的现象却是：“王公大人有一牛羊不能杀，必索良宰。