陈丹丹



自悼与自伤：清初文人的自我书写

陈丹丹

摘要：本文通过细读清朝初年汉族文人之自我书写，审视明清易代之际的文人心态与文学表达。明代覆亡之后，文人将自我感受化入多种体裁，包括自叙传、自题小像、自为墓志铭等等。井喷的自我表达背后，隐藏着对自我身份的质疑与自我命名的艰难。文人于自哀与自悼中，充分传递着痛感、耻感，以及遭遇时间与历史双双放逐的被弃置感。遗民的历史焦虑引发对自我的不断拷打；而后者也借此凝固时间，于历史的灰烬中，铸就过往的废墟与文人时间感的停滞。

关键词：明清易代；清初文人；自叙传；思旧；追梦

明清易交之际，由于时代的冲撞引发自我的冲撞，明人所开启的“独抒性灵”转而汇成了群体般的自我表达。在这之前，没有任何一个朝代的文人有如此强烈的自我书写的意识，而在此之后，比之晚清志士之“飞扬踔厉”①参见陈平原《晚清志士的游侠心态》，《中国现代学术之建立》，北京：北京大学出版社，1998年版。，晚明的文人则更多了一抹哀怨绝望的眼神。当然不是不曾鲜活——谁能说，还有比晚明文人更为浓烈的生命存在——然而，当江山易姓，整个时代已然倾塌，“樯橹灰飞烟灭”，那“飞扬踔厉”不能不化作“飘渺孤鸿影”的默然无语。泼残了半生的晚明人，于此，也就显得比晚清更为“楚楚”②参见陈平原《晚清的魅力》，夏晓虹《晚清的魅力》代序，天津：百花文艺出版社，2001年版。。最为动人的，不只是昔日的神色顾盼，风采绝艳，更在今朝的“披坏色衣，作除馑男”，在纵酒高歌后的那一掌合什，垂目敛眉间无限的寂寥。……