杨万里



魏了翁根柢于“义理”的诗画观念

杨万里

摘要：对义理的崇尚是魏了翁文艺思想的主要特征，也是其诗歌与绘画阐释观念的会通之处。他推崇义理诗学，反对空疏浮华的诗风，主张诗歌创作与阐释均应根柢于义理。对于绘画，他认为应该以理观画，而非以我观画，力求深入解读画作的内在伦理隐喻图式，提倡以儒家义理阐释绘画的内在意蕴。如此则促成了他外观内省的诗画评论模式，虽然在一定程度上淡化了文艺作品的审美意趣，但同时也增添了其浓厚的理趣，形成其尚义理的文艺思想。

关键词：魏了翁；义理；理学；诗画；阐释

魏了翁（1178－1237），邛州蒲江（今属四川）人，字华父，学者称为鹤山先生，是南宋继朱熹之后对理学的发展推动最力者。他早年亦曾沉溺于辞章之业，《宋史》称其15岁所作《韩愈论》即“抑扬顿挫，有作者风”①脱脱等撰：《宋史·儒林传七》，北京：中华书局，1985年版，第12965页。；17岁时拜师于乡人章寅臣，学习义理之学，但直到20岁时仍未放弃文章之事。魏了翁在学术上的主要特色是融合朱陆、会同洛蜀，其思想较一般理学家更为宏通，但其学术根柢仍是程朱的义理之学。因此，其文艺思想的主要特征即崇尚义理，他不仅提倡诗画创作对义理的表达，并且常以义理来阐释诗画的内在意蕴。

一、对义理诗学的推崇

魏了翁认为古人之文以道德义理为本，与后世哗众取宠之文有着根本不同。他在《大邑县学振文堂记》中说：“子所谓文者，清便婉转，点缀映媚，姑以玩物肆情者乎？……