廖保平

靠江湖起家

蒋介石对江湖习气又爱又恨。爱是因为他的发迹与江湖有极大的关系。他第一次去日本时，与上海青帮老大陈其美（陈英士）结拜为兄弟，在陈其美的介绍下加入了对其一生影响甚巨的同盟会。为了支持“义哥”争权，他两肋插刀，刺杀光复会领袖陶成章，受到陈其美的器重。后来，蒋介石混迹上海滩，拜黄金荣为老头子，得到黄的支持，发达之后，一直游走在革命和江湖之间。

蒋介石靠江湖起家，这多少使他笃信江湖之道，并长期以此为政治手段。譬如，他为了拉拢有用之人，常以江湖手段开道，大搞义结金兰。蒋介石说自己最喜“异姓兄弟之交”，此话不假，有人说，他一生结拜兄弟有案可查的就有七十多人，其中包括汪精卫、冯玉祥、戴季陶、李宗仁、张学良、张静江、许崇智等民国要人。蒋介石与这些结拜兄弟在换帖时说：“情比同胞，同心一德，生死系之。”但是，翻脸不认人比天气变化还快。他与李宗仁义结金兰，结果发生“蒋桂战争”，后来两人完全决裂，势同水火；他与冯玉祥拜把换帖，说是“安危同仗，甘苦同尝，海枯石烂，死生不渝”，结果结义第二年就兵戎相见，是为“蒋冯战争”；他与张学良结为异姓兄弟，张学良却发动西安事变，生擒蒋介石，蒋介石记恨张一辈子，软禁张学良，直到蒋死时都没有放张出来。

不过，蒋介石运用江湖手段，确实获得了“江湖弟兄”在军事和财力等方面的支持。譬如他结拜张静江，获得张静江在人、财、物方面的鼎力相助；他结拜李宗仁、冯玉祥，扩大了北伐军的实力；他结拜张学良，让自己在中原大战中占据优势。总之，蒋介石游走江湖，身上有一股江湖习气。他深谙江湖之道，江湖手段玩得如鱼得水，也玩出了很多利益和好处，这使他舍不得轻易与江湖彻底切割。即使身居庙堂之上，掌握国家最高权力，他仍然或多或少地运用江湖手段治党、治军、治国。

养虎遗患

不过，蒋介石对江湖习气又恨之入骨，因为江湖习气严重影响蒋介石集中权力。

国民党之所以派系林立，与其军队的江湖化、私有化有极大关系。形成这等局面的渊源，可以上溯到曾国藩。曾国藩练湘军，制定“兵由将招”的招募制度。说得形象点，湘军组建有点像传销，由下面的人各自发展“下线”，你能招一个排的人，你就当这个排的排长；你能招一个连的人，你就当连长。国民党军官招人都是找“有关系”“关系铁”的人，如同乡、亲人、师友等，靠彼此的血缘，地缘、学缘等关系联结。这就使得国民党军队严重私有化，当一些哨官、营官、统领乃至大帅是土匪和黑社会的话，整个军队就形同绿林。

军队里主要靠江湖关系维系，小弟听大哥的，别人根本指挥不动。譬如蒋介石与许崇智结义，许崇智让蒋介石做自己的参谋长，但是，许崇智的粤军只认许军长，不买蒋介石的账。许崇智为此多次训导手下的军官：“服从我许崇智，就要服从蒋参谋长……凡我的命令，无论盖我的章或蒋参谋长的章，都同样有效。”可见，军队的私人化到什么程度。

又譬如北平和平解放时，一个国民党师长说：“我听傅总司令（傅作义）的，傅总司令听共产党的，我就听共产党的。”这就是典型的江湖做派，小弟只听大哥的，没有什么原则可讲，没有什么组织纪律可言，也没有什么政治信仰可说。“只看关系，不论是非对错”，维护大哥的威信最重要，哥们儿义气最重要，维护小团体、小宗派的利益最重要。至于什么国家利益、理想信念，根本不重要。国民党及其军队被江湖习气严重浸染，造成三个后果：

第一个后果是难以实现全国统一。

蒋介石削弱了阎锡山，却冒出个傅作义；他打垮冯玉祥，又站出个杨虎城；李济深下去了，陈济棠上来；龙云失势，卢汉发迹……蒋介石在大陆的戎马生涯中，有按不完的葫芦，有削不完的藩。

第二个后果是，即使蒋介石能指挥那些军阀，由于他们私有化、江湖习气严重，各为其主，蒋介石也难以调度。对蒋阳奉阴违的比比皆是，他经常面对“政令不出总统府”的尴尬局面。

第三个后果是，由于江湖习气弥漫于政权之中，“致使国民党政权内部正气不畅，破坏政权形象，削弱统治基础，减少向心力和凝聚力，最终葬送了国民党在大陆的政治命运”。对于国民党及其军队的江湖习气，蒋介石并非不知道，而且多次严厉批评。

1947年5月，在孟良崮战役中，国民党军五大主力之一的七十四师被中共军队全歼，师长张灵甫殒命。救援不力是七十四师被全歼的最关键因素，国民党外围友军以保存实力为重，各打各的算盘，作战互不协调，尽管蒋介石一再严令增援，各路援军却不能及时赶到。“不怕狼一样的对手，就怕猪一样的队友”，用在此处再合适不过。

1947年6月，蒋介石在军队内部总结时，批评“部分高级将领专横跋扈，任人唯亲，已和军阀差不多”，“因之，大家都养成自保自足的恶习，只看到自身带领的一部的利益，对于友军的危难，整个战争的成败，几乎是漠不相关……我们的军队纪律如此废弛，精神如此低落，绝无幸免于失败的道理”。不仅如此，“军官普遍贪污，虚报兵员和偷吃空饷”，“现在各级军官对上级的命令，大多阳奉阴违，甚至根本没有执行，以致命令功用完全丧失”。

败退台湾后，蒋介石对失败进行深刻反思，尤其是对党内宗派主义痛定思痛，他认为，国民党的军队是“六无”之军，即“无主义、无纪律、无组织、无训练、无灵魂、无根底”的军队；军人们就成了“六无”之军人，即“无信仰、无廉耻、无责任、无知识、无生命、无气节”的军人，最后导致“自己打倒自己”。

（摘自《名人传记》）