郭芳

《阿凡达》的上映在全球范围内引起了前所未有的关注，观众和评论界都给予了一致好评，全世界的影迷们均被3D特效展示的绚丽想象所征服。但仍然有一些挑剔的影评人和资深的专家学者颇有微词，大发议论，对于艺术文本进行各个层次的解读与剖析。无独有偶，比《阿凡达》早二三十年的《与狼共舞》有着与其相同的结构法则。两部影片虽然制作时代不同，却存在着诸多方面的相似，不仅形似，而且神似。

电影《与狼共舞》与《阿凡达》这两个独立的艺术文本在各自不同的时代讲述着不一样的神话故事，却产生了异曲同工的反讽意味。在新时期不彻底的后殖民主义视域下，“隐含的东方主义”不断地“延异”和“播撒”，无休止地进行着“征服”与审美“救赎”，发人深省。

一、 影片背后相似的叙事结构

托多罗夫认为，叙事如同说话一般，每个故事背后都有一个基本的结构法则。他在《<十日谈>语法》中，通过分析《十日谈》中的三个故事，最终从这三个故事中概括出了一个基本的叙事句法模式。他还指出，虽然每个故事的人物、背景、具体情节等等各不相同，但是在看似不同的故事形态背后却隐藏着相同的结构模式。[1]在关于这一问题的认识上，先于托多罗夫的苏联文艺理论家普罗普，他在《故事形态学》中通过分析100个俄国民间童话故事，也从中归纳出了一套结构模式[2]，由此可知，叙事不单单是在讲故事，而是在遵循着其内部的某种结构法则，进行着不断地“复制与粘贴”。……