徐睿

新课程改革以来，通过创设多样化的情境丰富和提升学生的生活经验，已成为品德课教师常用的教学方式。然而，有“情境”不等于在“现场”。我们经常发现，学生“不在状态”，总是脱离学习情境，其学习似乎与教学目标渐行渐远。可见，让学生“在场”，已成为提升品德教学实效的当务之急。要让学生“在场”，就应先弄清什么是“在场”。笔者认为，品德课堂的“现场”包括三个维度：

维度一：生活的现场。真实的生活情境与社会情境为儿童成长带来各种契机，蕴含着多样的课程资源，是“曾经发生”的“现场”。 它蕴涵着儿童丰富的生活体验和感受，是儿童实现自我道德建构的基础。

维度二：学习的现场。品德课堂中的体验学习、探究学习、问题解决学习、小组学习等活动，串联成了品德课堂“活动的情境”，学生作为学习的主体，存在于学习的现场，包含种种“将要发生”的可能。学习的现场将生活的现场中的众多情境与片段以活动的方式加以整合、串联、呈现，以促使学习目标达成。

维度三：心灵的现场。综合而开放的品德课堂最终指向儿童心灵的现场，实现儿童内在的道德建构，是当下儿童“正在发生”的“自我的情境”，是品德课程最终要达到的目标。

以下，笔者以《许多物种消失了》（苏教版《品德与社会》六年级上册）一课教学中几次“现场”重组的尝试为例，作一探讨。

一、邀约“现场”：调用资源，统整因子

研读2011版品德与社会课程标准，笔者找到了与本课相关的内容要求：

★珍爱生命，具有关爱自然的情感，逐步形成保护生态环境的意识。……