马文友，杜艳华

（泉州师范学院体育学院，福建泉州362000）

驭物为灵：论中国“剑”的艺术演化

马文友，杜艳华

（泉州师范学院体育学院，福建泉州362000）

探究中国“剑”的艺术演化过程可知，随着中国“剑”从古战场的淡出，它在人们的日常生活中进行了艺术演化与升华，逐渐地变成了身份的象征、人格的比附，变成了一种传情寓意的符号；人们对其寄予了深厚的审美情感，成为抒发情思、寄托理想的桥梁纽带而沿传至今。

中国“剑”；艺术；审美；演化

中国“剑”因为锋利无比、无坚不摧，且具有“举之无不前”的重要指挥作用，曾被誉为“百兵之君”；然而，自西周以来，中国“剑”又被看成是一种“多情的信物”抑或“教化的手段”。探究中国“剑”的艺术演化历程可知，剑从古战场上退出，进入人们生活视野，被人们赋予了丰富的情感与诸多期盼，“剑”完成了它实际功用的蜕变，达到了艺术（品）的高度，变成了一种情感寄托的符号与载体。

一、中国剑的艺术演化

早在西周之初，经过武王以“修文教”为目的的调整之后，剑的价值功能就已经发生了转移和分化。“剑在中国人的心目里，在古代士人的文化生活中，占据了远非其它兵器所能望其项背的崇高地位。”［1］8中国武术中“剑”的地位之所以在百兵之上，是因为它具有其他兵器所不具备的象征意义。剑除具有防身、健身作用外，它早已被赋予了神圣的使命，升华为一种有意味的符号或形式。欧阳修的《咏剑》赞美了宝剑具有的这种神奇作用：“此剑在人间，百妖夜收形，奸风与按媚，胆破骨亦惊。……