刘洪波

上班的路上，电台在播放“你好毒”。歌是早就听过的，但这会儿突然觉得有些乖谬。一首歌从头到尾，基本就是恶意的往还。歌里描述了一个“你”，一个“我”。“你”是“好毒”的，而“我”发出了要“啃骨”“报复”的咒愿。就算他是“好毒”，“我”采取“以毒对毒毒更毒”的原则来处理，难道就一定正当吗？

“你好毒”实际上是自述了一种看待人际关系的视角，“我要啃你的骨”则表达了一种处理人际关系的态度，看到恶，强调恶，而又以恶待之。在人们的歌唱和娱乐中，恶的因子被忽视了，也被弱化了，但它并没有消除，而是以“寓教于乐”“润物无声”的方式传播和生长。“把恶当歌唱”让人们不再以恶为恶，不再厌恶恶，不再反感恶，对恶失去敏感，变得迟钝，当自己去作“啃骨”式的报复时，也就减轻了心理负担，弱化了心理压力。这是一种恶的传习，不经意的，非刻意的，但整体上让恶成为被接受的一种社会行为。

近些年来，社会的“恶传习”是很常见的，“你好毒”这样的歌曲并不显得出格和打眼。对德行的排斥，成了一种流行病。善，是道德的核心范畴，但现在，任何时候，只要说到道德，人们就会说到道德于事无补，解决不了问题，而且道德是对人的一种绑架，当人们都这样思考问题的时候，善实际上就被摧毁了，是非界限就被取消了。

这几天有一件广受议论的事，就是“罗尔事件”。起初，人们看到的是一个叫罗一笑的小女孩身患白血病，她的父亲罗尔发表了动人的文章，大家去打赏捐款；然后人们发现这是一次精心的策划，包含着获得捐款和传播推销号的意图；……