方淇

极敬佩陈元登，困足深山，茕茕孑立，形影相吊，尚能慨然自言：“然古人以囹圄为福地，则天以深山处我，未尝非福我也！”

他视幸与不幸，多么清彻！朝市熙攘，万人敬仰，谁说一定是幸呢？怕也有失足跌落，声誉尽毁之日；而独居山林，鸟兽为伴，又何言一定是不幸？倒还能潜心坟典，静心治学，自养一段浩然之气。

幸与不幸，从来就没有一定的标准，只在自我取舍罢了。或者说，不要希冀有永远的幸，也不要害怕有永远的不幸，因为它们永远都相辅相成，相互贯通，福满祸至，否极泰来。

就像夏目漱石所言：“人生二十而知有生的利益；二十五而知有明之处必有暗；至于三十岁的今日，更知明多之处暗亦多，欢浓之时愁亦重。”明暗如此，幸与不幸同样也是如此。川端康成曾感慨：“死非生的对立面，死潜伏于生之中。”那么，不幸也非幸的对立面，不幸往往也潜伏于幸之中吧。幸运的背后，或许种着不幸的种子；而不幸的背后，可能正潜藏着幸运的萌芽。

人生幸运之时未尝没有恐惧与烦恼；同样，厄运降临之日也必有安慰和希望。我们对幸运视如珍宝，希望它留，希望它来，希望它再来。可我们未必是它的宠儿，于是它来时担忧它少，它留时担忧它去，它不在时便只能怨东风而自嗟了。如此患得患失，幸运所带给我们的恐惧与烦恼倒多于它的益处了。

这样看来，我们在幸运之时产生的烦扰多半来自于我们对未来的渴盼。希腊神话的达摩克利斯之剑便是极端的例子，知晓眼前幸福转瞬即逝，未来还是一无所知，便悬利剑于头顶，朝朝暮暮，提心吊胆，只是因为眼前幸运、欢乐在握！……