《圣经考古评论》

2016年9-10月号

示巴女王从何而来？

考古研究为探讨东非阿克苏姆王国早期历史增添材料

《圣经》中有个知名的故事：示巴国（sheba）女王听说以色列的所罗门王聪明绝顶，便赴耶路撒冷一探究竟。所罗门王从容回答出女王的所有提问。惊叹之余，女王赠之以黄金、香料、宝石，并带着所罗门的回赠返回故土。正如《圣经》中许多简洁的故事被后代演绎，示巴女王在东非古国埃塞俄比亚的立国传说中有了更详细的身世。当地基督教文献Kebra NaRast（意为“王之荣耀”）记载，示巴女王是埃塞俄比亚的美丽女王，与所罗门王产生爱情.回国途中诞下所罗门王的长子孟尼利克（Menelik）。多年之后，青年孟尼利克访问耶路撒冷，得到所罗门王的礼遇。所罗门有意将其立为继承人。而孟尼利克眷恋故土，坚持回国。难过之余.所罗门王命令全国的长子前去护卫、并在埃塞俄比亚建立一个新的以色列。根据上帝的旨意，圣物“约柜”也被祭司的长子带入返回埃塞俄比亚的队伍当中，所罗门王虽然察觉但并未阻挡。直到今天，埃塞俄比亚的基督教徒仍相信两千余年来.约柜就保存在古时的首都阿克苏姆附近的一座教堂中。这种视自己的精神、血脉均来自以色列的信念，还反映在当地种种东正教习俗当中。

然而上述传说也面临挑战：《圣经》时代存在着一个历史和考古证据都很清楚的示巴国（又做saba），但位于红海对岸的阿拉伯半岛南部（即今也门）。而且该国也为埃塞俄比亚古代文献记载.明确区分于本土的阿克苏姆王国。……