芦敏

【摘要】最近，《甄嬛传》经重新剪辑制作之后登陆美国，却没有受到想象之中的热捧。《甄嬛传》在美遇冷，与中西方文化背景的差异以及字幕翻译有着很大的关系。《甄嬛传》的成功之处在于原汁原味的还原了清代传统宫廷文化，古香古色，台词考究，而英文字幕由于中西方文化的差异而导致韵味尽失，这是《甄嬛传》在美遇冷的重要原因。本文从动态对等理论下探讨了美版《甄嬛传》的字幕翻译，以网友们热议的几处字幕翻译为例，分析了翻译方法和策略。

【关键词】美版《甄嬛传》；字幕翻译；动态对等；中西方文化差异

一、研究背景

美版《甄嬛传》登陆美国著名视频网站Netflix，但是结果却不尽如人意。字幕翻译成了人们热议的话题，“贵妃”、“贵嫔”、“贵人”、“常在”翻译为First attendant和Lady（注：二者皆可作为对高级餐厅服务员的称呼），甚至有人翻译为：“always here（常在）、so expensive（贵人）”。另外，华妃英文名为“ConsortHua”（配偶华），霸气全无。原剧中“嬛嬛一袅楚宫腰”，一语双关。奈达指出“翻译是用最恰当、自然和对等的语言从语义到文体再现源语的信息”（郭建中，2000：65）[1]。

二、经典字幕翻译

1.原文：常在

译文：First Attendant

Attendant在《柯林斯高阶英汉双解学习词典》中的定义是“（加油站、停车场、更衣室等的）服务员，侍者 An attendant is someone whose job is to serve or help people in a place such as a petrol station，a car park，or a cloakroom.”这个词指的是在加油站、停车场、或衣帽间等场所服务或工作的人，是一种职业。“常在”是皇帝后宫众多“妻子”中的一个等级，与Attendant这个词所指的意义大相径庭。笔者认为Odalisque这个词用来表示“常在”是合适的。Odalisque的意思是（奥斯曼宫廷中的）女奴隶，婢妾，表示宫廷中地位低下的婢妾，符合“常在”在大清后宫中的地位和身份。从广义上来说，奈达的“功能对等”和“动态对等”还是在强调信息的对等，并且重视译语读者的接受程度。功能对等和动态对等为不，同语言结构之间的转化提供了对等原则（刘军平2009：145）[2]。在这个层面上考虑，笔者认为这个词还是比较合适的。

2.原文：惊鸿舞

译文：Flying Wild Goose

Goose这个词在《柯林斯高阶英汉双解学习词典》中的定义是“1.web-footed long-necked typically gregarious migratory aquatic birds usually larger and less aquatic than ducks2.a man who is a stupid incompetent fool3.flesh of a goose（domestic or wild）”从这几个意象可以看出，goose这个词完全没有惊鸿舞的美感，而且，这个词还有表示人愚蠢的意思，用goose来表示惊鸿舞中的“鸿”，完全不能展示出惊鸿舞的舞姿轻盈优美。从奈达的“动态对等”理论来看，这个翻译没有做到“对等”，在意义和形式上都没有做到对等。笔者认为，Swan这个词可以用来代表“鸿”。Swan是天鹅的意思，在英国，卓越的诗人或歌手可以与天鹅作比，“惊鸿”指姿态轻盈飘逸，样貌佳美的女子，Swan同样可以表示女子轻盈飘逸，从意义上实现了对等，所以笔者认为，Swan这个词是很合适的。

3.原文：华妃

译文：Consort Hua

Consort这个词在《柯林斯高阶英汉双解学习词典》中的定义是“在位君主的配偶 The ruling monarchs wife or husband is called their consort.”明确解释了这个词的意思是在位君主的配偶，配偶的意思是妻子或丈夫，皇上的配偶只能有一个，那就是皇后。“华妃”是皇上的妃子，因此不能用“Consort”。《柯林斯高阶英汉双解学习词典》中对于“concubine”这个词的定义是“（旧时的）姘妇，情妇，妾 In former times，a concubine was a woman who lived with and had a sexual relationship with a man of higher social rank without being married to him.”从这个意义上来看，“concubine”比“Consort”更适合，所以笔者认为将“华妃”翻译为“Concubine Hua”比较合适。

三、结语

字幕的翻译对于国外观众对电视剧《甄嬛传》的理解起着至关重要的作用，奈达的对等只是一个相对的概念，而非一一对应的“绝对等同”，即在翻译的过程中，译者在面对不同的文化背景、思维方式、审美习惯时，应寻求的是意义对等，关注“读者心理反应的对等”，而非对等语、同一语。在这个理论的指导下，我们在今后的翻译中，多了解目的语和源语言之间的文化差异和联系，力求实现“对等”，并且使译入语读者获得与源语读者相同的感受。

参考文献：

[1]郭建中，2000，《当代美国翻译理论》[M]。武汉：湖北教育出版社。

[2]刘军平（2009），《西方翻译理论通史》。武汉：武汉大学出版社。